( من اسمه عبد الجبار ) .
1475 - عبد الجبار بن عمر أبو عمر الأيلي حدثنا علان ثنا بن أبي مريم سمعت يحيى يقول عبد الجبار بن عمر الأيلي ليس بشيء ولا يكتب حديثه حدثنا علان ثنا بن أبي مريم ثنا عمي سمعت عبد الجبار بن عمر يقول كان عقيل ويونس لا يحفظان ويكتبان فما كنت أحفظ ولا أكتب وربما اجتمعنا في بعض المياه فيأتي أهل الماء فيسألونهم عن الشيء فيرشدونهم إلي حدثنا بن حماد ثنا العباس عن يحيى قال عبد الجبار بن عمر الأيلي يروي عنه بن وهب وهو ضعيف وفي موضع آخر ليس بشيء سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الجبار بن عمر الأيلي ليس بالقوي عندهم عنده مناكير سمعت بن حماد يقول قال السعدي عبد الجبار بن عمر أبو عمر الأيلي ضعيف الحديث ولم أسمع من يذكر عنه بدعة حدثنا محمد بن أبي علي الخوارزمي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا عبد الجبار بن عمر الأيلي عن يحيى بن سعيد وعطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رأى النبي صلى الله عليه وسلّم رجلا ينتف شعره ويقول يا ويله فقال النبي صلى الله عليه وسلّم ما حاله ما شأنه فقال يا رسول الله وقعت على أهلي في رمضان وذكر الحديث بطوله وهذا لا أعلم يرويه عن يحيى بن سعيد وعطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة غير عبد الجبار بن عمر أخبرنا أحمد بن الحارث بن مسكين قال أخبرنا أبي أخبرنا بن وهب أخبرني عبد الجبار بن عمر عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم سئل عن فأرة وقعت في سمن فقال ألقوها وما حولها وكلوا ما بقي فقيل يا نبي الله أرأيت إن كان السمن مائعا فقال انتفعوا به ولا تأكلوه وهذا بهذا الإسناد لا يرويه غير عبد الجبار هذا أخبرنا أحمد بن الحارث أخبرنا يحيى أخبرنا بن وهب أخبرني عبد الجبار أن محمد بن المنكدر حدثه عن جابر بن عبد الله قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلّم فقال لا تأكلوا لحوم الأضاحي فوق ثلاث ولا تشربوا في المزفت والنقير والختم والدباء فذكره وقال فيه وكل مسكر حرام أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ثنا عمر بن حفص الشيباني أخبرنا بن وهب حدثني عبد الجبار بن عمر أن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة أخبره عن محمد بن يوسف عن أبيه عن عمرو بن عثمان بن عفان عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم لا يخرج أحدكم من المسجد لحاجة بعد النداء وهو لا يريد الرجعة إلى المسجد إلا منافق ولعبد الجبار سوى ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه يخالف في ذلك والضعف على رواياته بين
