حتى .
ك إلى لكن يفترقان في إن ما بعد حتى يدخل في حكم ما قبلها قطعا كقولك قام القوم حتى زيد ف زيد هاهنا دخل في القيام ولا يلزم ذلك في قام القوم إلى زيد ولهذا قال سيبويه إن حتى تجري مجرى الواو وثم في التشريك .
ومن الدليل على دخول ما بعدها فيما قبلها قوله صلى الله عليه وسلّم كل شئ بقضاء وقدر حتى العجز والكيس .
وقوله اريت كل شئ حتى الجنة والنار .
وقال الكواشي في تفسيره الفرق بينهما إن حتى تختص بالغاية المضروبة ومن ثم جاز اكلت السمكة حتى راسها وامتنع حتى نصفها او ثلثها والى عامة في كل غاية انتهى .
ثم الغاية تجئ عاطفة وهي للغاية كيف وقعت اما في الشرف كجاء القوم حتى رئيسهم او الضعة نحو اسنت الفصال حتى القرعى .
او تكون جملة من القول على حال هو آخر الاحوال المفروضة او المتوهمة بحسب ذلك الشان اما في الشدة نحو وزلزلوا حتى يقول 1 اذا اريد حكاية الحال ولولا ذلك لم تعطف الجملة الحالية على الجملة الماضية فان اريد الاستقبال لزم النصب .
واما في الرخاء نحو شربت الابل حتى يجئ البعير يجر بطنه على الحكاية