حيث .
ظرف مكان قال الاخفش وللزمان وهي مبنية على الضم تشبيها بالغايات فان الاضافة إلى الجملة كلا اضافة ولهذا قال الزجاج في قوله تعالى من حيث لاترونهم 1 ما بعد حيث صلة لها وليست بمضافة إليه يريد انها ليست مضافة للجملة بعدها فصارت كالصلة لها اي كالزيادة .
وفهم الفارسي انه اراد انها موصوله فرد عليه .
ومن العرب من يعرب حيث قراءة بعضهم من حيث لايعلمون 2 بالكسر تحتملها وتحتمل البناء على الكسر وقد ذكروا الوجهين في قراءة الله اعلم حيث يجعل رسالاته 3 بفتح الثاء .
والمشهور انها ظرف لايتصرف .
وجوز الفارسي وغيره في هذه الآية كونها مفعولا به على السعة قالوا ولا تكون ظرفا لانه تعالى لايكون في مكان اعلم منه في مكان .
واذا كانت مفعولا لم يعمل فيها اعلم لان اعلم لايعمل في المفعول به فيقدر لها فعل .
واختار الشيخ اثير الدين انها باقية على ظرفيتها مجازا وفيه نظر