عند .
ظرف مكان بمعنى لدن إلا إن عند معربة وكان القياس بناءها لافتقارها إلى ما تضاف إليه ك لدن وإذ ولكن أعربوا عند لأنهم توسعوا فيها فأوقعوها على ما هو ملك الشخص حضره أو غاب عنه بخلاف لدن فإنه لا يقال لدن فلان إلا إذا كان بحضرة القائل ف عند بهذا الاعتبار أعم من لدن ويستأنس له بقوله آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما أي من العلم الخاص بنا وهو علم الغيب .
وقوله وهب لنا من لدنك رحمة 2 الظاهر أنها بمعنى عندك وكأنها أعم من لدن لما ذكرنا فهي أعم من بين يدي لاختصاص هذه بجهة أمام فإن من حقيقتها الكون من جهتي مسامته البدن .
وتفيد معنى القرب .
وقد تجىء بمعنى وراء وأمام إذا تضمنت معنى قبل ك بين يدي الساعة .
وقد تجىء وراء بمعنى لدى المضمن معنى أمام كقوله تعالى وكان ورائهم ملك 3 .
من ورائه جهنم 4