أركان الحج أربعة : الأول : الإحرام وهو مجرد النية فمن تركه لم ينعقد حجه الثاني : الوقوف بعرفة ووقته من طلوع فجر يوم عرفة إلى طلوع فجر يوم النحر فمن حصل في هذا الوقت بعرفة لحظة واحدة وهو أهل ولو مارا أو نائما أو حائضا أو جاهلا أنها عرفة صح حجه لا إن كان سكرانا أو مجنونا أو مغمى عليه ولو وقف الناس كلهم أو كلهم إلا قليلا في اليوم الثامن أو العاشر خطأ أجزأهم الثالث : طواف الإفاضة ووقته من نصف ليلة النحر لمن وقف وإلا فبعد الوقوف ولا حد لآخره الرابع : السعي بين الصفا والمروة واجباته سبعة 1 - الإحرام من الميقات 2 - الوقوف إلى الغروب لمن وقف نهارا 3 - المبيت ليلة النحر بمزدلفة إلى بعد نصف الليل 4 - المبيت بمنى في ليالي التشريق 5 - رمي الجمار مرتبا 6 - الحلق أو التقصير 7 - طواف الوداع وأركان العمرة ثلاثة : الإحرام والطواف والسعي وواجباتها شيئان : الإحرام بها من الحل والحلق أو التقصير والمسنون كالمبيت بمنى ليلة عرفة وطواف القدوم والرمل في الثلاثة أشواط الأول منه والاضطباع فيه وتجرد الرجل من المخيط عند الإحرام وليس إزار ورداء أبيضين نظيفين والتلبية من حين الإحرام إلى أول الرمي فمن ترك ركنا لم يتم حجه إلا به ومن ترك واجبا فعليه دم وحجه صحيح ومن ترك مسنونا فلا شئ عليه أركان الحج أربعة : الأول : الإحرام وهو مجرد النية فمن تركه لم ينعقد حجه الثاني : الوقوف بعرفة ووقته من طلوع فجر يوم عرفة إلى طلوع فجر يوم النحر فمن حصل في هذا الوقت بعرفة لحظة واحدة وهو أهل ولو مارا أو نائما أو حائضا أو جاهلا أنها عرفة صح حجه لا إن كان سكرانا أو مجنونا أو مغمى عليه ولو وقف الناس كلهم أو كلهم إلا قليلا في اليوم الثامن أو العاشر خطأ أجزأهم الثالث : طواف الإفاضة ووقته من نصف ليلة النحر لمن وقف وإلا فبعد الوقوف ولا حد لآخره الرابع : السعي بين الصفا والمروة واجباته سبعة 1 - الإحرام من الميقات 2 - الوقوف إلى الغروب لمن وقف نهارا 3 - المبيت ليلة النحر بمزدلفة إلى بعد نصف الليل 4 - المبيت بمنى في ليالي التشريق 5 - رمي الجمار مرتبا 6 - الحلق أو التقصير 7 - طواف الوداع وأركان العمرة ثلاثة : الإحرام والطواف والسعي وواجباتها شيئان : الإحرام بها من الحل والحلق أو التقصير والمسنون كالمبيت بمنى ليلة عرفة وطواف القدوم والرمل في الثلاثة أشواط الأول منه والاضطباع فيه وتجرد الرجل من المخيط عند الإحرام وليس إزار ورداء أبيضين نظيفين والتلبية من حين الإحرام إلى أول الرمي فمن ترك ركنا لم يتم حجه إلا به ومن ترك واجبا فعليه دم وحجه صحيح ومن ترك مسنونا فلا شئ عليه