@ 164 @ .
( ^ هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون ( 88 ) ) * * * * * * .
وقوله : ( ^ كل شئ هالك إلا وجهه ) قال سفيان الثوري : إلا ما أريد به وجهه ورضاه من العمل . .
ويقال : ( ^ إلا وجهه ) أي : إلا هو . .
وعن سفيان بن عيينة قال : كل ما وصف الله به نفسه في الكتاب فتفسيره قراءته ، لا تفسير له غيره . وقد ذكر الله تعالى ( الوجه في أحد عشر موضعا من القرآن ، قد بينا أنه صفة من صفات الله ، يؤمن به على ما ذكره الله تعالى ) . .
وأنشدوا في الوجه بمعنى التوجه وطلب رضاه قول الشاعر : .
( استغفر الله ذنبا لست محصيه % رب العباد إليه الوجه والعمل ) .
أي : التوجه . .
وقوله : ( ^ وله الحكم ) أي : فصل القضاء . .
وحكمه أن يبعث قوما إلى الجنة ، وقوما إلى النار ، ومن حكمه أيضا أن يبيض وجوه قوم ، ويسود وجوه قوم ، ويثقل موازين قوم ، ويخفف موازين قوم ، وأمثال هذا ، وهذا في الآخرة ، وأما في الدنيا فتنفيذ القضايا والأحكام على ما علم وأراد . .
وقوله : ( ^ وإليه ترجعون ) يعني : في الآخرة .