وَرّاد كاتب المغيرة بن شُعبَة ومولاه روى عنه وعن معاوية وهو قليل الحديث توفي في حدود التسعين للهجرة وروى له الجماعة .
الوراق جماعة منهم : محمود الوراق والوراق الكرماني اسمه محمد بن عبد الله والوراق النحوي أبو الحسن اسمه : محمد بن عبد الله والسراج الوراق : عمر بن محمد ابن الوراق النحوي اسمه : محمد بن هبة الله .
ورد .
الصحابي .
وَردُ بن خالد بن . . . . كان على ميمنة النبي A يوم فتح مكة .
الصحابي .
الورد بن خالد السلمي البجلي من بني مالك ذكره ابو عبيد في الصحابة .
وردان .
الصحابي .
وردان بن مخرم بن مخرمة العنبري التميمي قال الطبري : له ولأخيه حَيَدة بن مخرم صحبة وفدا إلى النبي A فأسلما ودعا لهما .
مولى عمرو بن العاص .
وردان مولى عمرو بن العاص أبو عبيد الرومي من أرمِينِة وقيل من الشام وقيل من طرابلس الغرب شهد فتح مصر واحتاط بها وحضر صفين مع عمرٍو وولاه على خراج مصر وكان فهماً داهيةً وبعثه للمرابطة بإسكندرية وروى عنه مالك بن زيدٍ الناشري وعلي بن رباح وخرج وردان في رباطه إلى راهبٍ خارج الحصن كان يقف به فيحادثه فقال له يوماً : إني أراك مقتولاً في ثلاثٍ فانصرف وردان حتى وقف على مجلس الصَّدفٍ فأخبرهم بخبره ونزلت الروم البَرلُس فاستنفر أهل الإسكندرية وخرج وردان فقتِل هنالك سنةَ ثلاث وخمسين للهجرة .
الألقاب .
ابن الوردي القاضي زين الدين : عمر بن مظفر تقدم ذكره في حرف العين في مكانه .
وآخر جمال الدين : يوسف بن مظفر بن عمر ابن الورد الشاعر : عبد الله بن احمد ابن ورد المغربي : أحمد بن محمد بن عمر ورش المقرىء اسمه : عثمان بن سعيدٍ تقدم ذكره في حرف العين في مكانه .
ورقاء .
وَرقاءُ اليَشكُري الخراساني .
ورقاء بن عمرو بن كُليب اليشكري الخُراساني الإمام الثَّبت توفي في حدود السبعين والمائة وروى له الجماعة .
لِسان الحُمَّرة .
ورقاءُ بن الأشعر المعروف بلسان الحُمَّرة وأبو كلابٍ كان ناسباً فصيحاً وكان أشدّ الناس تِيهاً ذكره أبو منصور الأزهري قال : روى شهمٌ عن ابن الكلبي أنّ عوانةَ حدّثه أن المغيرة سأل عن لسان الحمرة عن النساءِ فقال : النساء أربع فربيع مربع وجميع مجمع وشيطان سمَعمع ورُوي سُمَّع وغُلٌّ لا يُخلَع فقال : الربيع المربع الشابة الجميلة التي إذا نظرتَ إليها سَرَّتك وإذا أقسمتَ عليها بَرّتك وأما الجميع التي تجمع فالمرأة تزوجها ولك نشبٌ ولها فتجمع ذلك وأما الشيطان السمَعمع فهي الكالحة في وجهك إذا دخلتَ والمُوَلوِلة في أثرِك إذا خرجتَ وقال بعضهم : امرأةٌ سمعمعة كان غول والشيطان الخبيث يقال له سمَعمع قال : وأما الغل الذي لا يخلع فبنت عمك القصيرة الفوهاء الذميمة الشوماء التي قد نثرت لك ذات بطنها فإن طلقتَها ضاع وَلَدُكَ وإن أمسكتها أمسكتها على مثل جذع أنفك .
ورقة .
ورقة بن نوفل .
ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العُزَّى بن قُصيّ أمه هندٌ بنتُ أبي كَثيِر بن عبدِ العُزَّى هو أحد من اعتزل عبادة الأوثان وطلب الدين وقرأ الكتب وامتنع من أكل ذبائح الأوثان قد مرّ ذكره في ترجمة النبي A لما توجهت إليه خديجة Bها بالنبي A قال عروة : كان بلالٌ لجاريةٍ من بني جُمَحٍ بن عمرو وكانوا يعذِّبونه برمضاء مكة يُلصِقون ظهرَه بالرمضاءِ لِيشُرِكَ بالله فيقول : أحدٌ أحدٌ فيمرّ عليه ورقة بن وفل وهو على ذلك فيقول : أحد أحد يا بلال والله لئن قتلتموه لأتخذنه حَناناً كأنه يقول لأتمسَّحنّ به وقال ورقة في ذلك : .
لقد نَصحتُ لأقوامٍ وقلت لهم ... أنا النذيرُ فلا يَغرركُمُ أحَدُ .
لا تَعبدنَّ إلهاً غيرَ خالقكم ... فإن دّعوكم فقولوا بيننا جَدَد .
سبحانَ ذي العرش سبحانٌ يعود له ... وقبلُ قد سبّحته الجودُ الجُمُد .
مسخَّرٌ كلُّ ما تحت السماءِ له ... لا ينبغي أن يناوِي مُلكَه أحَد .
لا شيءَ ممّا نَرى إلاّ بشاشَتَه ... يبقى الإله ويُودي المالُ والوَلَد