فصل .
: من الُمعَّرفِ بالإضافة أو الأداة ما غَلَبَ على بعض مَنْ يستحقه حتى التْحَقَ بالأعلام فالأول كان عباس وابن عُمَرَ بن الخطاب وابن عَمْرو بن العاص وابن مسعود غَلَبَتْ على الْعَبَادلة دون مَنْ عداهم من إخوتهم و الثاني كالنَّجْم للثُّرَيَّا والعَقَبَة والبيت والمدينة والأعشى و ( ( أل ) ) هذه زائدة لازمة إلا في نداء أو إضافة فيجب حذفها نحو ( ( يَا أَعْشَى بَاهِلَةَ ) ) و ( ( أَعْشَى تَغْلِبَ ) ) وقد يحذف في غير ذلك سمع ( ( هذَا عَيُّوقٌ طَالِعاً ) ) و ( ( هذَا يَوْمُ اثْنَيْنِ مُبَارَكاً فِيهِ ) ) هذا باب المبتدأ والخبر المبتدا : اسمٌ أو بمنزلته مُجَرَّدٌ عن العوامل اللفظية أو بمنزلته مُخْبَرٌ عنه أو وصفٌ رافعُ لمكْتَفى به .
فالاسمُ نحوُ ( ( اللهُ رَبُّنَا ) ) و ( ( مُحَمَّدُ نبَيِنُّا ) ) والذي بمنزلته نحو ( وَأَنْ