القناعة فيما تمس إليه الحاجة من اشراط الساعة . القول الأتم في اسم الأعظم . القول البار في تكملة تخريج ابن حجر للأذكار . القول البديع في الصلوة على الحبيب الشفيع صلعم . القول التام في فضل رمي السهام . القول المألوف في الرد على منكر المعروف . القول المبين في ترجمة القاضي عضد الدين . القول المتين في تحسين الظن بالمخلوقين . القول المرتقى في ترجمة البيهقي . القول المرتقي في حتم دلائل النبوة للبيهقي . القول المسطور في إزالة الشعور . القول المعتبر في ختم المسائي برواية ابن حجر . القول المعهود فيما على أهل الذمة من العهود . القول النبي عن ترجمة ابن العربي . القول النافع في بيان المساجد والجوامع . كفاية في طريق الهداية . الكلام على حديث الخاتم . لكلام على قص الظفر . الكلام على الميزان . الكنز المدخر في فتاوى ابن جر اعني العسقلاني . اللفظ النافع في ختم كتاب الترمذي الجامع . ما في البخاري من الأذكار والإرشاد والموعظة لزاعم رؤية النبي صلعم بعد موته في اليقظة . معجم الشيوخ . المفاخرة بين دمشق والقاهرة . المقاصد الحسنة في كثير من الأحاديث المشهورة على الألسنة . المقاصد المتباركة في إيضاح الفرقة الهالكة . المنهل البديع في الصلاة على النبي الشفيع . المنهل العذب الروي في ترجمة النووي . نظم اللآل في حديث الإبدال . النفحة المسكية والأجوبة المكية . اعة فيما تمس إليه الحاجة من اشراط الساعة . القول الأتم في اسم الأعظم . القول البار في تكملة تخريج ابن حجر للأذكار . القول البديع في الصلوة على الحبيب الشفيع صلعم . القول التام في فضل رمي السهام . القول المألوف في الرد على منكر المعروف . القول المبين في ترجمة القاضي عضد الدين . القول المتين في تحسين الظن بالمخلوقين . القول المرتقى في ترجمة البيهقي . القول المرتقي في حتم دلائل النبوة للبيهقي . القول المسطور في إزالة الشعور . القول المعتبر في ختم المسائي برواية ابن حجر . القول المعهود فيما على أهل الذمة من العهود . القول النبي عن ترجمة ابن العربي . القول النافع في بيان المساجد والجوامع . كفاية في طريق الهداية . الكلام على حديث الخاتم . لكلام على قص الظفر . الكلام على الميزان . الكنز المدخر في فتاوى ابن جر اعني العسقلاني . اللفظ النافع في ختم كتاب الترمذي الجامع . ما في البخاري من الأذكار والإرشاد والموعظة لزاعم رؤية النبي صلعم بعد موته في اليقظة . معجم الشيوخ . المفاخرة بين دمشق والقاهرة . المقاصد الحسنة في كثير من الأحاديث المشهورة على الألسنة . المقاصد المتباركة في إيضاح الفرقة الهالكة . المنهل البديع في الصلاة على النبي الشفيع . المنهل العذب الروي في ترجمة النووي . نظم اللآل في حديث الإبدال . النفحة المسكية والأجوبة المكية .
ابن أبي اللطيف : محمد بن محمد بن أبي اللطيف شمس الدين المقدسي المتوفى سنة 903 ثلاث وتسعمائة له إتحاف السلاطين بتواريخ سلطان العالمين . حاشية على أنوار التنزيل للبيضاوي . دفع الالتباس عن منكر الاقتباس . العقد المتقن والعقد المثمن بشرح عقيدة أبي مدين .
بأفضل التريمي : محمد بن أحمد بن علي أفضل التريمي جمال الدين أبو عبد الله اليمني الشافعي كان فقيها صوفيا ولد سنة 840 وتوفي سنة 903 ثلاث وتسعمائة له من التأليف رسالة في العمل بالربع المجيب . شرح ألفية البرماوي . العدة والسلاح في أحكام النكاح . كتاب تراجم رجال البخاري . نور الأبصار في مختصر الأنوار . " من قلادة النحر " الشيرازي : محمد بن غياث الدين منصور الدشتكي الشهير بمير صدر الدين الشيرزي الشيعي ولد سنة 828 وتوفي سنة 904 أربع وتسعمائة . صنف حاشية الجديدة والقديمة على المطالع . حاشية على شرح تجريد العقاد مع اعتراضات على الجلال الدواني . حاشية على الكشاف . الحقائق المحمدية ذم الخمر . رسالة في الصفات . رسالة في العلم وماهيته وغير ذلك .
خطيب العادلية : محمد بن أحمد بن أيوب الدمشقي محب الدين أبو الفضل الشافعي المعروف بخطيب العادلية بحلب المتوفى سنة 905 خمس وتسعمائة . له من التصانيف تحفة الأمة في أحكام العمة أي العمامة . التحفة البهجة في تضمين قصيدة المنفرجة . خريدة الفوائد وجريدة الفرائد . شرح منهاج الطالبين للنووي في الفروع