[ 214 ] هو * (الوريد) * (1) فأضيف الى نفسه لاختلاف اللفظين، والوريدان: عرقان بين الأوداج وبين اللبتين تزعم العرب انهما من الوتين، وسمي وريد لأن الروح ترده، و * (واردهم) * (2) الذي يتقدمهم الى الماء ويسقى لهم. (وعد) * (موعدك) * (3) أي عهدك عن مجاهد ومثله * (فأخلفتم موعدي) * (4) و * (عدهم) * (5) أي * (عدهم) * (6) المواعيد الكاذبة من شفاعة الالهة وتمنى البقاء وطول الأمل، و * (إلا عن موعدة وعدها إياه) * (7) أي وعدها ابراهيم إياه وهي قوله: لأستغفرن لك، و * (قل لكم ميعاد يوم) * (8) أي ميقات يوم ينزل بكم فيه ما وعدتموه و * (الوعد) * (9) يستعمل في الخير والشر، و * (الوعيد) * (10) والايعاد في الشر، و * (في السماء رزقكم وما توعدون) * (11) أراد بالرزق: المطر، وبالوعد: الجنة، و * (الميعاد) * (12) المواعدة والوقت والموضع وكذلك الموعد. (وصد) * (مؤصدة) * (13) مطبقة يقال: أوصدت الباب وأصدته إذا أطبقته، و * (الوصيد) * (14) فناء الدار، وقيل: عتبة الباب. (وفد) * (وفدا) * (15) ركبانا على الابل واحدهم: وافد. (وقد) * (وقودها الناس والحجارة) * (16) الوقود بالفتح. الحطب وبالضم مصدر يقال: أوقدت النار إيقادا، و * (استوقد) * (17) بمعنى أوقد ومنه * (كمثل الذي ________________________________________ 1 - ق: 16. 2 - يوسف: 19. 3 - طه: 87. 4 - طه: 86. 5، 6 - اسرى: 64 7 - التوبة: 115. 8 - سبأ: 30. 9 - يونس: 48، الأنبياء: 9، 38، 97، النمل: 71، سبأ: 29، يس: 48. الملك: 25، مريم: 54. 10 - طه: 113، ق: 20، 28. 11 - الذاريات: 22. 12 - الأنفال: 42، آل عمران: 9، 194، الرعد: 33، الزمر: 20. 13 - البلد: 20. 14 - الكهف: 18. 15 - مريم: 86. 16 - البقرة: 24. 17 - البقرة: 17. (*) ________________________________________