[ 245 ] وال‍ * (شهيق) * (1) آخره، والزفير: من الصدر، والشهيق: من الحلق. (زكر) * (زكريا) * (2) عليه السلام من نسل يعقوب بن اسحاق، وقيل: هو أخو يعقوب بن ماتان، وفيه ثلاث لغات: المد، والقصر، وحذف الألف، فان مددت أو قصرت لم تصرف، وإن حذفت الألف صرفت. (زمر) * (زمرا) * (3) جماعات في تفرقة واحدتها زمرة. (زور) * (تزاور) * (4) تمايل، ولهذا قيل للكذب: زور، لأنه أميل عن الحق، و * (الذين لا يشهدون الزور) * (5) قيل: يعني الشرك، وقيل: أعياد اليهود والنصارى و * (اجتنبوا قول الزور) * (6) أي الكذب لأن صدق القول من أعظم الحرمات روى أصحابنا إنه يدخل في الزور: الغناء وسائر الأقوال الملهية بغير حق، و * (حتى زرتم المقابر) * (7) حتى أدرككم الموت. (زمهر) الزمهرير: شدة البرد، ومنه قال الأعشى (8): لم ير شمسا ولا زمهريرا وقوله تعالى: * (لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا) * (9) يعني إن هواها معتدل لا حر شمس ولا زمهرير يؤذى. (زهر) * (زهرة الحيوة الدنيا) * (10) بفتح الزاي وسكون الهاء زينتها وبهجتها وفي انتساب زهرة وجوه منها على الذم والاختصاص واحد، أو تضمين متعنا وأعطينا ________________________________________ 1 - هود: 107. 2 - آل عمران: 37، 38، الأنعام: 85، مريم: 1، 6، الانبياء: 89. 3 - الزمر: 71، 73. 4 - الكهف: 17. 5 - الفرقان: 72. 6 - الحج: 30. 7 - التكاثر: 2. 8 - الأعشى: أبو بصير ميمون بن قيس بن جندل الأسدي أحد الشعراء المبرزين في الجاهلية. 9 - الدهر: 13. 10 - طه: 131. (*) ________________________________________