[ 214 ] [ 448 ] وإلى علي بن حديد: ضعيف في الفهرست (1). وإليه صحيح في التهذيب، في باب تطهير المياه، في الحديث الخامس والعشرين (2). وفي باب تطهير الثياب، في الحديث السادس والعشرين (3). وفي باب تلقين المحتضرين، من أبواب الزيادات، قريبا من الاخر بسبعة وستين حديثا (4)، وفي باب أحكام السهو في الصلاة، في الحديث الخامس والثلاثين (5). وفي باب المواقيت، من أبواب الزيادات، قريبا من الاخر بعشرين حديثا (6). قلت: وإليه في النجاشي موثق (7)، انتهى. [ 449 ] وإلى علي بن حسان الهاشمي: فيه: ابن أبي جيد في الفهرست (8). وإلى علي بن حسان: حسن في التهذيب، في باب الوكالات، في الحديث الخامس (9). ________________________________________ (1) فهرست الشيخ: 89 / 382، والطريق ضعيف بسائر رجاله وهم: أبو المفضل، وابن بطة، وأبو محمد عيسى بن محمد بن أيوب الاشعري، والاخير مجهول إذ لم نقف عليه فيما لدينا من كتب الرجال. (2) تهذيب الاحكام 1: 239 / 693. (3) تهذيب الاحكام 1: 256 / 742. (4) تهذيب الاحكام 1: 453 / 1476. (5) تهذيب الاحكام 2: 184 / 734. (6) تهذيب الاحكام 2: 271 / 1078. (7) رجال النجاشي: 274 / 717، والطريق موثق بابن فضال الفطحي الثقة. (8) فهرست الشيخ: 98 / 427. (9) تهذيب الاحكام 6: 214 / 506، وفيه: (عنه، عن الحسن بن موسى الخشاب، عن علي بن حسان..). والضمير في (عنه) يعود إلى محمد بن علي بن محبوب الواقع في الحديث الاول من باب الوكالات 6: 213 / 502، وليس للشيخ واسطة - في هذا الحديث - إلى الخشاب غير ابن محبوب الذي يظهر من طريقه إليه في مشيخة التهذيب 10: 72 وقوع أحمد بن محمد بن يحيى فيه، وقد تقدم انفا في تعليقتنا على الطريق [ 444 ] اعتبار مثل هذا الطريق من المختلف فيه، فراجع. (*) ________________________________________