[ 218 ] [ 460 ] وإلى علي بن سويد السائي: فيه: أبو المفضل وأحمد بن زيد الخزاعي في الفهرست (1). وإليه فيه: حمزة بن بزيع في التهذيب، في باب الصلاة على الاموات، في آخر كتاب الصلاة، في الحديث الثاني عشر، والثالث عشر (2). وإلى علي السائي: حسن في باب تفصيل أحكام النكاح، في الحديث الثامن (3). وفي الاستبصار، في باب تحليل المتعة، في الحديث الرابع (4). قلت: وإليه في الفقيه (5) صحيح بالاتفاق، انتهى. [ 461 ] وإلى علي بن سويد الصنعاني: مجهول في الفهرست (6). [ 462 ] وإلى علي بن السندي: صحيح في التهذيب، في باب الاحداث الغير الموجبة للطهارة، في الحديث الحادي عشر (7). وفي باب العتق، قريبا من الاخر بخمسين حديثا (8). ________________________________________ (1) فهرست الشيخ: 95 / 404، والظاهر ضعف الطريق بهما معا، أما الاول فقد تقدم الكلام عنه في تعليقتنا على الطريق [ 1 ]، وأما الثاني فمجهول الحال في جميع ما لدينا من كتب الرجال. (2) تهذيب الاحكام 3: 193 / 440، وحمزة بن بزيع هو عم محمد بن إسماعيل بن بزيع، واقفي ورد بحقه مدح وقدح، وفي معجم رجال الحديث 6: 264، تعليق مهم حوله، فراجع. (3) تهذيب الاحكام 7: 251 / 1083، والطريق والذي يليه حسنان بإبراهيم بن هاشم القمي. (4) الاستبصار 3: 142 / 510. (5) الفقيه 4: 89، من المشيخة. (6) فهرست الشيخ: 96 / 413، والطريق مجهول بأحمد بن سهل لعدم ذكره في كتب الرجال. (7) تهذيب الاحكام 1: 347 / 1019 من أبواب الزيادات في الاحداث الموجبة للطهارة. (8) تهذيب الاحكام 8: 246 / 888. (*) ________________________________________