[ 276 ] وإليه صحيح في التهذيب، في باب كيفية الصلاة، قريبا من الاخر بثمانية وثمانين حديثا (1). وفي باب الاذان والاقامة، من أبواب الزيادات، في الحديث الثاني والثلاثين (2). وفي باب فضل المساجد، في الحديث الرابع (3)، والثامن عشر (4). وفي باب ثواب الصيام، في الحديث الثاني (5). قلت: وإليه في الفقيه صحيح بالاتفاق (6)، انتهى. [ 600 ] وإلى محمد بن الحسن بن جمهور: طريقان: في أحدهما أحمد بن الحسين بن سعيد، وهو مشترك بين الضعيف والمجهول. والاخر مجهول في الفهرست (7). [ 601 ] وإلى محمد بن الحسن بن شمون: ضعيف في الفهرست (8). ________________________________________ = إذ ورد في الاولى اضافة طبقة على الطريق الثاني وذلك بزيادة لفظ (عن) بين الحسن بن علي وبين أبيه ابن أبي حمزة البطائني، والصحيح رواية الابن عن محمد ابن حسان بلا توسط أبيه، لكون الاب أعلى طبقة من ابن حسان كما حققناه. كما ورد في الثانية دمج الطريقين، وذلك بتصحيف لفظ (عنه) الواقع في نهاية الطريق الاول إلى (عن) ووصله مع أول الطريق الثاني، والصحيح فصلهما كما في مجمع الرجال 5: 180، فلاحظ جيدا. (1) تهذيب الاحكام 2: 119 / 449. (2) تهذيب الاحكام 2: 283 / 1130. (3) تهذيب الاحكام 3: 249 / 684. (4) تهذيب الاحكام 3: 253 / 698. (5) تهذيب الاحكام 4: 190 / 538. (6) الفقيه 4: 112، من المشيخة. (7) فهرست الشيخ: 146 / 625، والطريق الثاني مجهول بمحمد بن أحمد العلوي الذي لم يعرف حاله في كتب الرجال. (8) فهرست الشيخ: 154 / 691، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة، وفيه تعليق على طريقه إلى محمد بن عبد الحميد في الفهرست: 153 / 685 الضعيف بها أيضا. (*) ________________________________________