[ 293 ] في الفهرست (1). [ 640 ] وإلى محمد بن على بن الفضل: فيه: جماعة في المشيخة (2). وإليه صحيح في الفهرست (3). [ 641 ] وإلى محمد بن على بن محبوب: صحيح في المشيخة (4)، والفهرست (5). ________________________________________ = والظاهر ان الصحيح هو: عنقويه - بالنون - لوجوده كذلك في أكثر نسخ الفهرست، كما يبدو من مجمع الرجال 5: 276، ونقد الرجال: 323، ومنهج المقال: 309، ومعجم رجال الحديث 16: 335، ونسختنا الخطية من الفهرست، والنسخة المطبوعة منه في النجف الاشرف. أما ما ورد في فهرست الشيخ طبع جامعة مشهد: 304 / 663 بعنوان: عيصويه، فهو من غلط الطبعة، إذ لا أثر لهذا الاسم في نسخ الفهرست المعتمدة فيما قدمناه من كتب الرجال. (1) فهرست الشيخ: 155 / 702. (2) لا أثر لذلك في مشيختي التهذيب والاستبصار، إذ لم يذكر الشيخ فيهما طريقا إلى محمد بن علي بن الفضل، ولعله من سهو القلم لان لفظ (الجماعة) مذكور في الفهرست، كما ان ذكر هذا اللفظ بأول الطريق لا يجعله من المختلف فيه ما دام الشيخ المفيد من بين المقصودين بهذا اللفظ كما أشرنا إليه في اوائل هذه الفائدة، فراجع. (3) فهرست الشيخ: 159 / 108، وفيه طريقان: وقع في أحدهما الشريف أبو محمد المحمدي، وهو الحسن بن القاسم المحمدي من مشايخ الشيخ والنجاشي، فقد روى عنه النجاشي مترحما عليه مع وصفه بالشريف كما في ترجمة علي بن أحمد بن أبي القاسم الكوفي: 266 / 691، وهو من الصحيح على مبنى المصنف (قدس سره) من وثاقة مشايخ النجاشي. وأما الاخر فقد رواه عن جماعة، عن التلعكبري، عنه، والطريق صحيح بالاتفاق، فلاحظ. (4) تهذيب الاحكام 10: 72، من المشيخة، والطريق من المختلف فيه بأحمد بن محمد بن يحيى كما مر في أكثر من طريق، منها طريق الشيخ إلى أحمد بن معروف المتقدم برقم [ 68 ] وغيره، فراجع. (5) فهرست الشيخ: 145 / 623، وفيه ثلاثة طرق: (*) = ________________________________________