[ 295 ] وإلى محمد بن عمرو بن سعيد الزيات: صحيح في التهذيب، في باب الحيض، من أبواب الزيادات، قريبا من الاخر بأربعة أحاديث (1). وإلى محمد بن عمر الزيات: حسن في الاستبصار، في باب وقت قضاء ما فات من النوافل، في الحديث الثالث (2). [ 646 ] وإلى محمد بن عمر الزيدي: ضعيف في الفهرست (3). [ 647 ] وإلى محمد بن عمر بن سلم (4): صحيح في الفهرست (5). ________________________________________ (1) تهذيب الاحكام 1: 402 / 1259. (2) الاستبصار 1: 290 / 1060، والطريق حسن بإبراهيم بن هاشم القمي. (3) فهرست الشيخ: 151 / 658، والطريق ضعيف بأبي محمد الحسن بن محمد بن يحيى العلوي المعروف بابن أبي طاهر. راجع تعليقتنا على الطريق [ 566 ]، ومجهول أيضا بالحسن بن قادم الدمشقي، وأبيه قادم، وعلي بن جعفر البصري، لاهمالهم بكتب الرجال. (4) في نسختنا الخطية من الفهرست: محمد بن عمر بن محمد بن سالم، ومثله في فهرست الشيخ طبع جامعة مشهد: 309 / 449، وهو الموافق لما في رجال النجاشي: 394 / 1055. وقد أختلف في ضبط جد أبيه بين (سالم) و (سلم)، فقد روى عنه الصدوق في العيون 2: 58 / 214 باب (31) بعنوان: (سلم)، ومثله في أنساب السمعاني 3: 263، ورجال الشيخ فيمن لم يرو عن الائمة (عليهم السلام) بموضعين: 505 / 79 و: 513 / 118 مع حذف جده (محمد) من الموضع الثاني. وقد مر عن النجاشي أنه (سالم)، كما أثبته الصدوق كذلك في معاني الاخبار: 234 / 1 باب معنى عقول النسأ وجمال الرجال، وكذا الشيخ في الفهرست طبع النجف الاشرف مع حذف جده (محمد) أيضا. وقد تقدم في تعليقتنا على الطريق [ 515 ] ما له علاقة بالمقام، فراجع. (5) فهرست الشيخ: 151 / 651. (*) ________________________________________