[ 315 ] قلت: وإليه في الفقيه صحيح، على الاصح من وثاقة عثمان بن عيسى (1)، مع أنه من أصحاب الاجماع، وإليه في النجاشي: محمد بن جعفر (2) من مشايخ الغضائري (3)، انتهى. [ 692 ] وإلى معاوية بن عمار: صحيح في المشيخة (4)، والفهرست (5). [ 693 ] وإلى معاوية بن ميسرة: ضعيف في الفهرست (6). وإليه: صحيح في التهذيب، في باب الاحداث الموجبة للطهارة، في ________________________________________ (1) الفقيه: 65، من المشيخة. (2) لم يترجم النجاشي لمعاوية بن شريح، وإنما ترجم لمعاوية بن ميسرة بن شريح في رجاله: 410 / 1093، وهو الاتي برقم [ 693 ]، وهذا القول من المصنف (رحمه الله) هو إشارة منه إلى الاتحاد بينهما، ومن ثم فالمذكور في طريق النجاشي إليه هو أحمد بن جعفر لا محمد، والطريق هو: عن الحسين، عن أحمد بن جعفر، عن أحمد بن إدريس... إلى اخره. والمراد من الحسين هو ابن عبيدالله الغضائري، ومن أحمد بن جعفر هو ابن سفيان البزوفري الذي ذكره الشيخ في رجاله في من لم يرو عنهم (عليهم السلام): 443 / 35، قائلا: (وكان يروي عن أبي علي الاشعري [ أي: أحمد بن إدريس ]، أخبرنا عنه محمد بن محمد بن النعمان والحسين بن عبيدالله). فلاحظ. (3) في حاشية (الاصل): (يرويه عن الحسين الغضائري)، توضيحا للمراد من: (االحسين) الواقع في طريق النجاشي إلى معاوية بن ميسرة بن شريح، وهو كذلك لما تقدم في الهامش السابق. (4) لم يذكر له الشيخ طريقا في مشيختي التهذيب والاستبصار. (5) فهرست الشيخ: 666 / 735، وفيه طريقان: الاول: صحيح لوثاقة جميع رجاله. الثاني: مجهول بالحسين بن عتبة بن عبد الرحمن الكندي المجهول الحال في كتب الرجال. (6) فهرست الشيخ: 167 / 741، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة. (*) ________________________________________