[ 230 ] علي بن أسباط: له أصل. علي ابن أبي حمزة، البطايني، واقفي له أصل. هشام بن الحكم: له اصل. هشام بن سالم: له أصل. وذكر أن كتاب زياد بن مروان من جملة الأصول. وقال النجاشي: الحسن بن أيوب: له أصل. آدم بن الحسين، النخاس ثقة، له أصل. أيوب بن الحر الجعفي: ثقة، له أصل. اديم بن الحر ثقة، له اصل. عبد الله بن الهيثم، كوفي، له أصل. مروك بن عبيد بن سالم أبي حفصة: قال أصحابنا القيمون: نوادره أصل. وقال ابن إدريس - في آخر (السرائر) -: كتاب حريز أصل معتمد معمول عليه. وقد تقدم - من كلام المحقق وغيره - ما يتضمن جماعة من هذا القسم. وقال الشيخ في (العدة) - بعد ما نقل إجماع الطائفة على العمل بالأخبار المنقولة في الأصول والكتب المعتمدة في زمان الأئمة عليهم السلام وبعده -: وقد عملت الطائفة بما رواه حفص بن غياث: وغياث بن كلوب، ونوح بن دراج والسكوني وغيرهم من العامة، عن أئمتنا عليهم السلام، فيما لم ينكروه، ولم يكن عندهم خلافه. ________________________________________