وقال مجاهد { الوتر } / 3 / الله . { إرم ذات العماد } / 7 / يعني القديمة والعماد أهل عمود لا يقيمون . { سوط عذاب } / 13 / الذي عذبوا به . { أكلا لما } / 19 / السف . و { جما } / 20 / الكثير .
وقال مجاهد كل شيء خلقه فهو شفع السماء شفع والوتر الله تبارك وتعالى .
وقال غيره { سوط عذاب } / 13 / كلمة تقولها العرب لكل نوع من العذاب يدخل فيه السوط . { لبالمرصاد } / 14 / إليه المصير . { تحاضون } / 18 / تحافظون و { تحضون } تأمرون بإطعامه . { المطمئنة } / 27 / المصدقة بالثواب .
وقال الحسن { يا أيتها النفس المطمئنة } إذا أراد الله D قبضها اطمأنت إلى الله واطمأن الله إليها ورضيت عن الله وBها فأمر بقبض روحها وأدخلها الله الجنة وجعله من عباده الصالحين .
وقال غيره { جابوا } / 9 / نقبوا من جيب القميص قطع له جيب يجوب الفلاة يقطعها . { لما } / 19 / لممته أجمع أتيت على آخره .
[ ش ( الوتر ) هو في اللغة الفرد ومن العدد ما ليس بشفع - أي زوج - ومنه صلاة الوتر وهو من أسماء الله تعالى وهو الفذ الفرد جل جلاله . ويطلق على يوم عرفة . وقرأ حمزة وعلي بكسر الواو وقرأ غيرهما بفتحها . ( ذات العماد ) الطول والقوة والشدة وهو تشبيه لهم بالأعمدة . ( القديمة ) وهي عاد الأولى . ( أهل عمود ) هو كناية عن أهل الخيام التي تنصب على الأعمدة . ( سوط عذاب ) عذابا شديدا والسوط ما يضرب به من جلد مضفورا كان أم لم يكن . ( السف ) فسر اللم بالسف وهو يدل على المبالغة والشدة في الأكل . ( لبالمرصاد ) مفعال من رصده أي يسمع ويرى ما يفعله العباد ويجازيهم عليه في الوقت المناسب وبالجزاء الوافي . ( تحاضون . . تحضون ) قراءتان متواترتان . ( جيب ) القميص شقه من جهة العنق وأصل الجيب القطع ]