[ 351 ] من بجيلة الكوفة، وكان يتجر الى خراسان، ويكثر شراء سبي الديلم، فقيل: الديلمي، غمز عليه، وقيل كان غاليا كذابا، وكذلك ابنه محمد، لا يعمل بما انفردا به من الرواية. وقال ابن الغضائري: سليمان بن زكريا الديلمي، روى عن ابي عبد الله (عليه السلام)، كذاب غال. ويحتمل ان يكون اشارة الكشي الى احد هذين الرجلين (1). [ ] 2 - سليمان النخعي. روى الكشي عن محمد بن مسعود، قال: كتب الي الفضل بن شاذان يذكر عن ابن ابي عمير، عن ابراهيم بن عبد الحميد، ان سليمان النخعي حج فتعبد وترك النساء والطيب والثياب والطعام الطيب، وكان لا يرفع رأسه داخل المسجد الى السماء، ولم يذكر الكشي ابا سليمان. وقال ابن الغضائري: سليمان بن هارون النخعي أبو داود، يقال له: كذاب النخع، روى عن ابي عبد الله (عليه السلام) ضعيف جدا. وقال في كتابه الاخر: سليمان بن عمر، أبو داود النخعي، يروي عن ابي عبد الله (عليه السلام)، حدثني احمد بن محمد بن موسى، قال: حدثنا احمد ابن محمد بن سعيد، قال: كان أبو داود النخعي يلقبه المحدثون كذاب النخع. ________________________________________ 1 - رجال الكشي: 375، الرقم: 704، رجال النجاشي: 182، الرقم: 482. الظاهر ان ما نقله الكشي متحد مع سليمان بن عبد الله، لانه المعروف والمشهور بسليمان الديلمي، على ما يظهر من الشيخ ومن مشيخة الفقيه 4: 474، حيث ذكرا سليمان الديلمي على الاطلاق واراد به سليمان بن عبد الله، بل لم يعلم وجود لسليمان بن زكريا الديلمي، وان ذكر المصنف عن ابن الغضائري سليمان بن زكريا، اما ذكر ابن داود كلام ابن الغضائري في ترجمة سليمان بن عبد الله، فلعل نسخة المصنف كانت محرفة. (*) ________________________________________