[ 95 ] والنهروان (1). وهو عجيب (2). 66 و 67 - بنان (3) وبزيع (4). ذكرهما بذم، فراجع فيهما الاختيار (5). ليس في باب التاء أحد). ________________________________________ (1) تهذيب الاسماء واللغات: 1 / 133 بتصرف في اللفظ. (2) التعجب هنا لمنافاة ما ذكر في تهذيب الاسماء واللغات من انه شهد مع على عليه السلام الجمل وصفين والنهروان، وما ذكر نقلا عن الاختيار من انه اصيب بالعمى بدعوة أمير المؤمنين عليه السلام، فكيف يمكن أن يكون قد شارك في الحروب الثلاثة وهو أعمى، فلاحظ. (3) ذكره ابن داود في القسم الثاني من رجاله: 234 رقم 83 قائلا: " بنان - بضم الباء المفردة والنونين - عن رجال الكشى: لعنه الصادق عليه السلام "، وكذا العلامة في رجاله: 208 رقم 4، هذا وانه يذكر في الاختيار باسم " بيان " فلاحظ. (4) ذكره العلامة في القسم الثاني من رجاله: 208 رقم 5 قائلا: " بزيع بالزاى بعد الباء المفتوحة المنقطة تحتها نقطة والياء المنقطة تحتها نقطتين " ثم ذكر بعد ذلك نقلا عن الكشى لعن الصادق عليه السلام له ولبنان المتقدم ذكره، وذكره ابن داود في القسم الثاني من رجاله أيضا: 233 رقم 73. (5) بل في بعض الروايات ذكرا بلعن أيضا، راجع الاختيار: 290 رقم 511 و: 301 رقم 541 و: 302 رقم 543 - 544 و: 304 رقم 547 و: 305 رقم 549 - 550 و: 323 رقم 588 و: 482 رقم 909. [ * ] ________________________________________