[ 253 ] تضمن الكتاب ما يشهد بشكره وصحة كتابه (1)، والطريق غير معتبر، فيه ابراهيم بن عمر الصنعاني وأبان بن أبي عياش، طعن فيهما ابن الغضائري (2). وروى شئ من ذلك أيضا (3)، فيه ابن أبي عياش المذكور، وقد سلف الطعن فيه في حرف الهمزة (4). ________________________________________ - - - - - - - - 7 و 8 و 9 من أصحاب الحسن والحسين والباقر عليهم السلام، وقد ذكر السيد الخوئى في معجم رجال الحديث: 8 / 217 ان البرقى قد عده أيضا في أصحاب السجاد عليه السلام مقتصرا على كنيته، لكن المذكور في رجال البرقى صفحة: 8 في أصحاب السجاد عليه السلام هو " أبو صادق كليب الحرمى "، فلاحظ. وقد ذكره ابن شهر آشوب في معالمه: 58 رقم 390، والعلامة في القسم الاول من رجاله: 82 - 83 رقم 1، وابن داود في القسم الاول من رجاله: 106 رقم 732 وفى القسم الثاني منه في: 249 رقم 226. (1) الاختيار: 104 صدر رقم 167. (2) ورد في رجال العلامة: 6 رقم 15 طعن ابن الغضائري في " ابراهيم بن عمر اليماني الصنعانى " فقد قال: " انه ضعيف جدا، روى عن أبى جعفر وابى عبد الله عليهما السلام له كتاب، ويكنى أبا اسحاق ". أما طعنه في " أبان بن أبى عياش " فقد ورد في رجال العلامة أيضا في: 206 رقم 3 فقال: " تابعي، ضعيف جدا، روى عن أنس بن مالك، وروى عن على بن الحسين عليهما السلام لا يلتفت إليه، وينسب أصحابنا وضع كتاب سليم بن قيس إليه ". (3) الاختيار: 104 - 105 ذيل رقم 167. (4) لم يرد لابان بن أبى عياش ذكر في حرف الهمزة من هذا الكتاب، ولعل السيد ابن طاووس رحمه الله قد أفرد له ترجمة في كتابه " حل الاشكال " وأورد فيها طعنه من الكتب الرجالية الاربعة - رجال النجاشي والرجال والفهرست للشيخ الطوسى ورجال ابن الغضائري - وبما ان الشيخ حسن قد انتزع ما ورد في كتاب السيد ابن طاووس من كتاب الاختيار، لذا لم ترد ترجمته في التحرير، فلاحظ. ثم ان الشيخ الطوسى قد ضعف " أبان بن أبى عياش " في رجاله: 106 رقم 36 عند ذكره له في أصحاب الباقر عليه السلام. [ * ] ________________________________________