[ 380 ] 266 و 267 - على بن الريان (1) وعبد الله بن محمد الحصينى (2). رأيت ما يشهد بأنهما كانا في مقام وكلاء، لان صاحب الكتاب قال: الحسن ________________________________________ (1) ذكره النجاشي في رجاله: 278 رقم 731 فقال: " على بن الريان بن الصلت الاشعري القمى، ثقة، له عن أبى الحسن الثالث عليه السلام نسخة.. وله كتاب منثور الاحاديث.. " وقال الشيخ في الفهرست: 90 رقم 376: " على ومحمد ابنا الريان بن الصلت لهما كتاب مشترك بينهما.. "، وعده في رجاله: 419 رقم 24 من أصحاب الهادى عليه السلام قائلا: " على بن الريان بن الصلت "، وفى: 433 رقم 14 من أصحاب العسكري عليه السلام مقتصرا على قوله: " على بن الريان "، أما البرقى فقد عده في رجاله: 58 من أصحاب الهادى عليه السلام فقط. وقد ذكره ابن داود في القسم الاول من رجاله: 138 رقم 1051 قائلا: " على بن الريان بن صلت الاشعري القمى من أصحاب الهادى عليه السلام، ثقة، وكيل "، وذكره العلامة في القسم الاول أيضا من رجاله: 99 رقم 37 موردا في ترجمة كلام النجاشي مضيفا إلى ذلك قوله: " وكان وكيلا "، وذكره ابن شهر آشوب في معالمه: 63 تحت رقم 432 و 433 مع أخيه " محمد ". (2) في (ب) والمصدر: الحضينى، وكذا في الموضعين الاتيين ضمن الترجمة، وقد ذكره النجاشي في رجاله: 227 رقم 597 فقال: " عبد الله بن محمد بن حصين الحصينى الاهوازي، روى عن الرضا عليه السلام، ثقة ثقة.. "، وذكره الشيخ في الفهرست: 101 رقم 426 بعنوان " عبد الله بن محمد الحضينى "، وعده في رجاله: 381 رقم 19 من أصحاب الرضا عليه السلام قائلا: " عبد الله بن محمد الحضينى العبدى، كان من الاهواز "، وفى: 403 رقم 4 من أصحاب الجواد عليه السلام قائلا: " عبد الله بن محمد الحضينى "، وكذا عده البرقى في رجاله: 54 - 55 و 56. وذكره ابن داود في القسم الاول من رجاله: 122 رقم 898 قائلا: " عبد الله بن محمد ابن الحصين الحصينى - بالحاء المهملة المضمومة والصاد المهملة المفتوحة والياء المثناة تحت والنون - الاهوازي، كذا ضبطه الشيخ أبو جعفر رحمه الله بخطه في كتاب الرجال، - - - - - - - - - - [ * ] ________________________________________