[ 238 ] إدريس، وعلي بن إبراهيم بن هاشم) (1). أقول: لا إشكال في الأول والأخيرين فإنهم من المشائخ الأثبات، و الأجلاء الثقات. قال النجاشي في ترجمة الأول: (محمد بن يحيى العطار القمي، شيخ أصحابنا في زمانه، ثقة، عين، كثير الحديث) (2). وتبعه العلامة في الخلاصة (3). وفي رجال الشيخ فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام: (روى عنه الكليني، قمى، كثير الرواية) (4). وفي الرابع: (أحمد بن إدريس، أبو علي الأشعري، كان ثقة، فقيها في أصحابنا، كثير الحديث، صحيح الرواية، له كتاب النوادر، ومات بالقرعاء، سنة ستة وثلاثمائة من طريق مكة، على طريق الكوفة) (5). وفي الاخير: (علي بن إبراهيم بن هاشم القمي، أبو الحسن، ثقة في الحديث، ثبت، معتمد، صحيح المذهب، سمع فأكثر، وصنف كتبا وأضر في وسط عمره (6) نعم، يقع الاشكال في الثانيين (7)، فإنهما غير موثقين، بل لم يتعرض لثانيهما ________________________________________ (1) الخلاصة: 271. (2) رجال النجاشي: 353 رقم 946. (3) الخلاصة: 157، رقم 110. (4) رجال الطوسي: 495 رقم 24. (5) رجال النجاشي 92 رقم 228. (6) رجال النجاشي 260 رقم 680. (7) أي: علي بن موسى الكمنذاني ووداود بن كورة. ________________________________________