والقول الأول أولى لأنه الأغلب من معنييه أن معنى سماع يسمع الكلام ومثله سماعون للكذب .
والقول الثاني لا يكاد يقال فيه إلا سامع مثل قائل .
48 - وقوله جل وعز ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني 0 آية 49 فيه قولان .
قال الضحاك ولا تكفرني وكذلك قال قتادة أي ولا تؤثمني .
ومعناه لا تؤثمني بالخروج وهو لا يتيسر لي فإذا تخلفت أثمت .
والقول الآخر وهو قول مجاهد أنه قيل لهم تغزون فتغنمون بنات الأصفر فقال بعضهم لا تفتني ببنات الأصفر