غير .
- غير يقال على أوجه : .
الأول : أن تكون للنفي المجرد من غير إثبات معنى به نحو : مررت برجل غير قائم . أي : لا قائم قال : { ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله } [ القصص / 50 ] { وهو في الخصام غير مبين } [ الزخرف / 18 ] .
الثاني : بمعنى ( إلا ) فيستثنى به وتوصف به النكرة نحو : مررت بقوم غير زيد . أي : إلا زيدا وقال : { ما علمت لكم من إله غيري } [ القصص / 38 ] وقال : { ما لكم من إله غيره } [ الأعراف / 59 ] { هل من خالق غير الله } [ فاطر / 3 ] .
الثالث : لنفي صورة من غير مادتها . نحو : الماء إذا كان حار غيره إذا كان باردا وقوله : { كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها } [ النساء / 56 ] .
الرابع : أن يكون ذلك متناولا لذات نحو : { اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق } [ الأنعام / 93 ] أي : الباطل وقوله : { واستكبر هو وجنوده في الأرض بغير الحق } [ القصص / 39 ] { أغير الله أبغي ربا } [ الأنعام / 164 ] { ويستخلف ربي قوما غيركم } [ هود / 57 ] { آئت بقرآن غير هذا } [ يونس / 15 ] .
والتغيير يقال على وجهين : .
أحدهما : لتغيير صورة الشيء دون ذاته . يقال : غيرت داري : إذا بنيتها بناء غير الذي كان .
والثاني : لتبديله بغيره . نحو : غيرت غلامي ودابتي : إذا أبدلتهما بغيرهما . نحو : { إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم } [ الرعد / 11 ] .
والفرق بين غيرين ومختلفين أن الغيرين أعم فإن الغيرين قد يكونان متفقين في الجوهر بخلاف المختلفين فالجوهران المتحيزان هما غيران وليسا مختلفين فكل خلافين غيران وليس كل غيرين خلافين