[ 41 ] وعلامه رحمه الله تعالى در منتهى المطلب مخالفت نموده تحريم مس را بقرآن واسماء الله تعالى مختص ساخته است فرع تحريم مس مختص بظاهر وباطن كف نيست بلكه بجهه وخدو زبان وهر جزء از اجزاء بدن كه باشد حرام است الا دندان وموى واطراف ناخنها كه مس بانها حرام نيست فرع بر ولى صغير غير بالغ واجبست على الاقرب كه أو را ممنوع دارد از مس بدون وضو وچون بسن هفت سالكي رسد لازم است كه مأمورش سازد بوضو از براى مس همچنانكه از براى نماز وبعد از وضو نيز تجويز مس محل نظر است از انجهه كه وضوى غير بالغ موصوف بصحت وفساد نيست ومنشأ ارتفاع حدث نميشود ووضو ونماز از صورت وضو ونماز دارد وحقيقت وضو ونماز نيست على الاصح خلاف مر شيخ طوسى را كه قائل بصحت نماز صبى مميز شده است وبالجملة اولى واحوط منع صبى است مطلقا از مس خط مصحف وساير مذكورات خواه بيوضو وخواه با وضو مسألة از جملهء وضوءات مذكوره وضوى جنب از براى خوابيدن واز براى اكل وشرب واز براى تفيل حيث ووضوى محتلم از براى مجامعت ووضوى حايض از براى نشستن در مصلى ومشغول بودن ذكر الهى ووضوى كسى كه تغسل ميت كرده باشد ________________________________________