[ 48 ] عن ابى عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلى الله عليه واله يصلى صلوة الليل في شهر رمضان ثم يجنب ثم يؤخر الغسل متعمدا حتى يطلع الفجر مسألة بر قول مشترطين وقت مشروعيت غسلى از براى استباحت صوم آخر شبست تا طلوع فجر بيشتر از مقدار زمان غسل باقى نمانده باشد وقبل از ان وقت مشروع نيست وپيش ما كه قابل باشتراط نيستيم قصد استباحت صوم در غسل مطلقا باطلست وغسل صحيح نيست الا اغسال استحاضه پس چون از آخر شب مقدار زمان غسل باقى ماند جنب وحايض منقطعة الحيض را سنت است غسل جنابت وغسل حيض بقصد رفع حدث از براى افضليت واكمليت صوم خواه واجب وخواه مندوب بر وجه استحباب نه بر سبيل وجوب وچون فجر طالع شود نماز فرض بهمان غسل صحيحست وبالجملة وقت (غسل از براى اباحت يا اكمليت صوم نظير وقت) وضوى ناهيست از براى نماز وتضيق در وقت اين غسل بيشتر است از تضيق در وقت آنوضو چه در مشروعيت اين غسل معتبر است كه البته معلوم باشد كه تا طلوع صبح مقدار كنجائى غسل باقى مانده است بى زياده ونقصان واكر مكلف خواهد كه طريق احتياط را مرعى دارد واولى آنست كه اكر مشغول الذمه باشد بنماز قضا در شب غسل كند به نيت وجوب از براى آن نماز قضا واكر فارغ الذمه باشد از براى ________________________________________