[ 58 ] في نفسه واجب بوده باشد ونيز از واجبات ووظايف امرى ديكر باشد پس قضاى حاجت تخلى در نظر ناظر محترم على المشهور ومطلقا بنابر قول ابن جنيد و ظاهر عبارت بيان متضمن دو فعل حرام ومنشأ استحقاق دو درجه عقاب است يكى از جهت كشف عورت نمودن وديكرى از جهة مكشوف العورت متخلى بودن ووجوب ستر عورتين در نماز وتحريم نماز با كشف عورت نيز از اين قبيل است وواجبست در تخلى انحراف نمودن از سمت قبله بجانب مشرق يا مغرب استقبال واستدبار قبله حرام است از باب تعظيم كعبه مكرمه بنص حديث شريف نبوى وحديث اول سبطين وثاني اوصياء معصومين صلوات الله وتسليما على النبي وعليهم اجمعين وعورت را منحرف ساختن كافى نيست چنانكه كه بعضى توهم كرده اند بلكه انحراف بجملكى بدن واجبست ومشهور انست كه ميان صحرا أو بنادر تحريم استقبال واستد بار فرق نيست وشيخ مفيد ره فرق كرده ميكويند در صحرا حرام است و در ابنيه مكروهست ودر ذكرى قول شيخ مفيد برينوجه منقول شده كه در صحارى مكروه است نه در ابنيه وسلار با مفيد موافقت كرده در صحرا حرا ميداند نه در ابنيه ونزد ابن جنيد رحمه الله تعالى اجتناب از سمت قبله مطلقا مستحبست ________________________________________