[542] الاولين، والثاني إلى الثالث، أو الجميع إليهم جميعا، أو إلى جميع من ذكر في الخطبة كما قيل. بلى والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم حليت الدنيا في أعينهم وراقهم زبرجها. وفي رواية الشيخ (1): بلى والله لقد سمعوها ولكن راقتهم دنياهم وأعجبهم زبرجها.. وعى الحديث - كرمى -: فهمه وحفظه (2). وحلي فلان بعيني وفي عيني - بالكسر -: إذا اعجبك، وكذلك حلى - بالفتح - يحلو حلاوة (3). وراقني الشئ: اعجبني (4). والزبرج: الزينة من وشي (5) أو جوهر أو نحو ذلك (6)، قال الجوهري: ويقال الزبرج (7): الذهب (8) وفي النهاية: الزينة والذهب والسحاب (9). أما والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لولا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر.. وفي رواية الشيخ (10): لولا حضور الناصر ولزوم الحجة وما أخذ الله من ________________________________________ (1) أمالي الشيخ الطوسي 1 / 383. (2) جاء في لسان العرب 15 / 396، والنهاية 5 / 207، وفيهما: حفظه وفهمه. (3) صرح به في الصحاح 6 / 2318، ولسان العرب 14 / 196، وغيرهما. (4) كما في مجمع البحرين 5 / 173، والصحاح 4 / 1486. (5) جاء في حاشية (ك): الوشي: نقش الثوب ويكون من كل لون. (ق). انظر: القاموس 4 / 400. (6) ذكره في القاموس 1 / 191، والصحاح 1 / 318. (7) لا توجد: الزبرج، في (س). (8) الصحاح 1 / 318، ومثله في القاموس 1 / 191. (9) النهاية 2 / 292، ومثله في القاموس 1 / 191. (10) أمالي الشيخ الطوسي 1 / 383. ________________________________________