[147] بيان: قوله: غطي قرطك.. في بعض النسخ، قطي - بالقاف -.. أي اقطعي (1) وبالغين أظهر، والقرط - بالضم - الذي يعلق في شحمة الاذن (2). وفي النهاية: فيه (3): يا ابن اللخناء ! هي التي لم تختم، وقيل: اللخن: النتن من لخن السقاء يلخن (4). ولعل المراد بالعلوج عبيدهم الذين أسلموا من كفار العجم، وفيه بعض التصحيفات لا يعرف لها معنى، ولا يبعد أن يكون في حاء وحكم. قال في النهاية (5): فيه شفاعتي لاهل الكبائر من أمتي حتى حكم وحاء.. هما قبيلتان جافيتان من وراء رمل (6) يبرين. وقال في موضع آخر (7): هما حيان من اليمن من وراء الرمل (8) يبرين.. قال ابو موسى: يجوز أن يكون حا من الحوة، وقد حذفت لامه، ويجوز أن يكون من حوى يحوي، ويجوز ان يكون مقصورا غير ممدود. وقال الجوهري (9): يبرين اسم موضع.. يقال: رمل يبرين (10). ________________________________________ (1) كما جاء في مجمع البحرين 4 / 270، والصحاح 3 / 1153، وتاج العروس 5 / 207. (2) صرح به في الصحاح 3 / 1151، وتاج العروس 5 / 202، ولسان العرب 7 / 374، وغيرها. (3) أي في حديث ابن عمر. (4) النهاية 4 / 244. وقال في تاج العروس 9 / 332 بعد كلام: وقولهم يابن اللخناء ! قيل معناه: يا دني الاصل ويا لئيم الام، أشار إليه الراغب. (5) النهاية 1 / 421. (6) في (س): رحل. (7) نهاية ابن الاثير 1 / 466. (8) في (س): رحل. (9) الصحاح 5 / 2078 باختلاف في اللفظ، ولا يوجد في (س) من: قال الجوهري.. إلى: يبرين. (10) إلى هنا كلام ابن الاثير في النهاية. ________________________________________