[120] من ربيع الاول، وهو أحد الاعياد، ومستندهم في الاصل ما رواه خلف السيد النبيل علي بن طاوس - رحمة الله عليهما - في كتاب زوائد الفوائد (1)، والشيخ حسن ابن سليمان في كتاب المحتضر (2)، واللفظ هنا للاخير، ويسأتي بلفظ السيد قدس سره في كتاب الدعاء (3). قال الشيخ حسن: نقلته من خط الشيخ الفيه علي بن مظاهر الواسطي، بإسناد متصل، عن محمد بن العلاء الهمداني الواسطي ويحيى بن محمد (4) بن جريح (5) البغدادي، قالا: تنازعنا في ابن (6) الخطاب فاشتبه علينا أمره، فقصدنا جميعا احمد بن إسحاق القمي صاحب أبي الحسن (7) العسكري عليه السلام بمدينة قم، وقرعنا الباب، فخرجت إلينا صبية عراقية من داره (8)، فسألناها عنه، فقالت: هو مشغول بعيده (9) فإنه يوم عيد. فقلنا: سبحان الله ! الاعياد أعياد (10) الشيعة أربعة: الاضحى، والفطر، ويوم (11) الغدير، ويوم (12) الجمعة، ________________________________________ (1) زوائد الفوائد: لم نحصل على نسخة مطبوعة منه. (2) المحتضر للشيخ حسن: 44 - 55. (3) بحار الانوار 98 / 351 - 355 باختلاف يسير عما هنا. وقد رواه مسندا الطبري (القران الرابع) في كتابه دلائل الامامة، الفصل المتعلق بأمير المؤمنين عليه السلام، وكذا الشيخ هاشم بن محمد (القران السادس) في كتابه مصباح الانوار، وتعرضنا لبعض الاختلافات بينه وبين المتن، والجزائري في الانوار النعمانية: 4 والاسناد فيها مختلف، فراجعه. (4) وضع على كلمة: محمد، رمز نسخة بدل في (ك). (5) في البحار، كتاب الدعاء: حويج. (6) جاء العنوان والسند في المصدر هكذا: ومما جاء في عمر بن الخطاب - من أنه كان منافقا - ما نقله الشيخ الفاضل علي بن مظاهر الواسطي، عن محمد العلاء الهمداني الواسطي ويحيى بن جريح البغدادي، قال: تنازعنا في أمر ابن.. (7) لا توجد: أبي الحسن، في المصدر، وقد جاء في المصباح. (8) وضع على: من داره، رمز نسخة بدل في مطبوع البحار. وفيه: في داره صبية عراقية - بتقديم وتأخير -. (9) في المصدر: بعياله. (10) في المحتضر: عند، بدلا من: أعياد. (11 و 12) لا توجد: يوم، في (س) في كلا الموردين. ________________________________________