[95] فحفظوا ذلك اليوم ووجدوه (1) قتل في ذلك اليوم (2). 51 - العلل لمحمد بن على بن ابراهيم: العلة في الجن أنهم لا يدخلون الجنة أنهم خلقوا من النار، والجنة هي نور فلا تجتمع النار والنور، وسئل العالم عليه السلام فقيل له، فإذا لم يدخلوا الجنة فأين يكونون ؟ فقال: إن الله جعل حظائر بين الجنة والنار يكونون فيها مؤمنوا الجن (3) وفساق الشيعة (4). 53 - تفسير علي بن ابراهيم: في قوله تعالى: " خلق السماوات والأرض في ستة أيام " قال: وخلق الجان وهو ابو الجن وانواع الطيور يوم الأربعاء (5) 54 - الاحتجاج: مرسلا " عن أبي بصير، عن أبى جعفر عليه السلام في أجوبته عن مسائل طاووس اليماني قال: فلم سمي الجن جنا ؟ قال: لأنهم استجنوا فلم يروا (6). 55 - تفسير الامام: قيل له: لم يكن إبليس ملكا ؟ قال: لا، بل كان من الجن، أما تسمعان الله يقول: " وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن " وهو الذي قال الله: " والجان خلقناه من قبل من نار السموم " (7). 56 - تفسير الفرات: عن عبد الله بن محمد بن هاشم، معنعنا " عن محمد بن علي عن آبائه عليهم السلام قال: هبط جبرئيل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو في منزل ام ________________________________________ (1) في نسخة: فوجدوه. (2) تقريب المعارف: مخطوط لم نجد نسخته. (3) في نسخة: ويكونون فيها مؤمنى الجن. (4) العلل: مخطوط لم نظفر بنسخته. (5) تفسير القمى: 298 فيه: وهو ابو الجن في يوم السبت وخلق الطير في يوم الاربعاء. (6) الاحتجاج: 179. (7) التفسير المنسوب إلى الامام العسكري عليه السلام: 194 فيه: [قالا: قلنا له: فعلى هذا لم يكن] وفيه: [اما تسمعان ان الله] وفيه: [كان من الجن فاخبر انه كان من الجن وهو] والاية الاولى في البقرة: 24 والثانية في الحجر: 27. ________________________________________