[280] بيان: أي ليس منحصرا في المعنى الظاهر كما يقوله الناس. 9 - كنز: روى أحمد بن إبراهيم بن عباد باسناده إلى عبد الله بن بكير رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام في قوله عزوجل: (ويل للمطففين) يعني لخمسك (1) يا محمد (الذين إذا اكتالو على الناس يستوفون) أي إذا سألوهم خمس آل محمد نقصوهم وقوله (3) تعالى: (ويل يومئذ للمكذبين) بوصيك يا محمد. قوله تعالى: (إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الاولين) قال: يعني تكذيبهم بالقائم عليه السلام، إذ يقولون (4) له: لسنا نعرفك، ولست من ولد فاطمة عليها السلام كما قال المشركون لمحمد صلى الله عليه وآله (5). 65 * (باب) * * (تأويل سورة البلد فيهم عليهم السلام) * 1 - كنز: روى الحسن بن أبي الحسن الديلمي في تفسيره حديثا مسندا يرفعه إلى أبي يعقوب الاسدي عن أبي جعفر عليه السلام في قوله عزوجل: (ألم نجعل له عينين * ولسانا وشفتين) قال: العينان رسول الله صلى الله عليه وآله واللسان أمير المؤمنين عليه السلام والشفتان الحسن والحسين عليهما السلام (وهديناه النجدين) إلى ولايتهم جميعا، وإلى البراءة من أعدائهم جميعا (6). ________________________________________ (1) في المصدر: يعنى الناقصين لخمسك. (2) في المصدر: إذا صاروا. (3) في المصدر: قال: وقوله عزوجل. (4) في المصدر: يعنى تكذيبه بالقائم عليه السلام إذ يقول. (5) كنز الفوائد: 373. والايات في المطففين: 1 - 3 و 13. (6) كنز الفوائد: 388. والايات في البلد: 8 - 10. ________________________________________