/ صفحة 209/
وعدل فلانا بفلان يعدله به عدلا: سوى بينهما، وقد ورد في قوله تعالى: ((و الذين لا يؤمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون)) 150/ الانعام. أي يجعلون نظيراً مساوياً ومكافئا له.
وعدل عن الشيء يعدل عدولا: انصرف عنه، وقد ورد في قوله تعالى: ((أاله مع الله بل هم قوم يعدلون)) 60/ النمل. أي يعدلون عن الحق إلى الضلال والشرك، ويحتمل أن يكون من النوع السابق، والمعنى بل هم قوم يسوون بالخالق غيره من الشركاء والاول أقرب، وقوله تعالى: ((الحمدلله الذي خلق السموات والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون)) 1/ الانعام.
ان جعلت ((بربهم)) متعلقاً بـ ((كفروا)) كان من العدول، أي يعدلون عن الحمد المستحق له تعالى بمقتضى خلقه للكائنات، وان جعلته متعلقاً بيعدلون - كان من النوع الأول، أي يسوون بينه وبين غيره من الشركاء مع ما امتاز به من دلائل الالوهية، ولعل هذا أقرب، وقوله تعالى: ((فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا)) 135/ النساء، يحتمل الوجهين على السواء، أي فلا تتبعوا الهوى لتعدلوا وتتحرفوا عن طريق الحق، أو فلا تتبعوا الهوى كراهة العدل واحقاق الحق.
وعدل يعدل عدلا: أعطى المثل أو الفداء، ومن ذلك قوله تعالى. (( وأن تعدل كل عدل لايؤخذ منها)) 70/ الانعام، أي أن تحاول الافتداء في أي صورة من صوره لا يقبل منها.
والعدل بالفتح والكسر المثل والفداء، ومنه قوله تعالى: ((و لايؤخذ منها عدل)) 48/ البقرة، أي لا يقبل منها فدية، ومثله ما في 123/ البقرة، 95/ المائدة.
ع د ن
عدن عدن بالمكان يعدن ويعدن عدناً وعدونا، أقام فيه واستقر، وإنّما يكون هذا في الكثير عند الاطمئنان والدعة، ومنه جنات عدن، أي جنات الثبات