وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 235 @ .
وشركة العقود تنقسم إلى شركة مفاوضة ، وشركة عنان ، وشركة وجوه ، وشركة أبدان ، وشركة مضاربة . وقد تتداخل هذه الأنواع فيجتمع بعضها مع بعض . .
أما شركة الأملاك فقد جاء القرآن الكريم بها في قوله تعالى : { فَإِن كَانُواْ أَكْثَرَ مِن ذالِكَ فَهُمْ شُرَكَآءُ فِى الثُّلُثِ } ولا خلاف فيها بين العلماء . .
وأما أنواع شركة العقود فسنذكر إن شاء الله هنا معانيها ، وكلام العلماء فيها ، وأمثلة للجائز منها تنبيهاً بها على غيرها ، وما ورد من الأدلة في ذلك . .
اعلم أن شركة المفاوضة مشتقة من التفويض . لأن كل واحد منهما يفوض أمر التصرف مال الشركة إلى الآخر . ومن هذا قوله تعالى عن مؤمن آل فرعون : { وَأُفَوِّضُ أَمْرِى إِلَى اللَّهِ } . .
وقيل : أصلها من المساواة . لاستواء الشريكين فيها في التصرف والضمان . وعلى هذا فهي من الفوضى بمعنى التساوي . ومنه قول الأفوه الأودي : وقيل : أصلها من المساواة . لاستواء الشريكين فيها في التصرف والضمان . وعلى هذا فهي من الفوضى بمعنى التساوي . ومنه قول الأفوه الأودي : % ( لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم % ولا سراة إذا جهالهم سادوا ) % % ( إذا تولى سراة الناس أمرهم % نما على ذاك أمر القوم وازدادوا ) % .
فقوله : ( لا يصلح الناس فوضى ) أي لا تصلح أمورهم في حال كونهم فوضى ، أي متساوين لا أشراف لهم يأمرونهم وينهونهم . والقول الأول هو الصواب . هذا هو أصلها في اللغة . .
وأما شركة العنان فقد اختلف في أصل اشتقاقها اللغوي . فقيل : أصلها من عن الأمر يعن بالكسر والضم عنا وعنوناً : إذا عرض . ومنه قول امرىء القيس : وأما شركة العنان فقد اختلف في أصل اشتقاقها اللغوي . فقيل : أصلها من عن الأمر يعن بالكسر والضم عنا وعنوناً : إذا عرض . ومنه قول امرىء القيس : % ( فعن لنا سرب كأن نعاجه % عذارى دوار في ملاء مذيل ) % .
قال ابن منظور في اللسان : وشرك العنان وشركة العنان : شركة في شيء خاص دون سائر أموالهما . كأنه عن لهما شيء فاشترياه واشتركا فيه . واستشهد لذلك بقول النابغة الجعدي : قال ابن منظور في اللسان : وشرك العنان وشركة العنان : شركة في شيء خاص دون سائر أموالهما . كأنه عن لهما شيء فاشترياه واشتركا فيه . واستشهد لذلك بقول النابغة الجعدي : % ( فشاركنا قريشاً في تقاها % وفي أحسابها شرك العنان ) % % ( بما ولدت نساء بني هلال % وما ولدت نساء بني أبان ) % .
وبهذا تعلم : أن شركة العنان معروفة في كلام العرب ، وأن قول ابن القاسم من