وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 510 @ الكلام على مسألة الحجاب في سورة ( الأحزاب ) . .
ومنها ما ثبت في الصحيحين وغيرهما : من أن نظر العين إلى ما لا يحلّ لها تكون به زانية ، فقد ثبت في الصحيح عن ابن عباس ، أنّه قال : ما رأيت شيئًا أشبه باللمم مما قال أبو هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم : ( إن اللَّه كتب على ابن ءادم حظّه من الزنى أدرك ذلك لا محالة ، فزنى العين : النظر ، وزنى اللسان : المنطق ، والنفس تتمنى وتشتهي ، والفرج يصدق ذلك كلّه ويكذبه ) ، اه . هذا لفظ البخاري ، والحديث متفق عليه ، وفي بعض رواياته زيادة على ما ذكرنا هنا . .
ومحل الشاهد منه قوله صلى الله عليه وسلم : ( فزنى العين النظر ) ، فإطلاق اسم الزنى على نظر العين إلى ما لا يحلّ دليل واضح على تحريمه والتحذير منه ، والأحاديث بمثل هذا كثيرة معلومة . .
ومعلوم أن النظر سبب الزنى فإن من أكثر من النظر إلى جمال امرأة مثلاً قد يتمكن بسببه حبّها من قلبه تمكّنًا يكون سبب هلاكه ، والعياذ باللَّه ، فالنظر بريد الزنى . وقال مسلم بن الوليد الأنصاري : ومعلوم أن النظر سبب الزنى فإن من أكثر من النظر إلى جمال امرأة مثلاً قد يتمكن بسببه حبّها من قلبه تمكّنًا يكون سبب هلاكه ، والعياذ باللَّه ، فالنظر بريد الزنى . وقال مسلم بن الوليد الأنصاري : % ( كسبت لقلبي نظرة لتسرّه % عيني فكانت شقوة ووبالا ) % % ( ما مرّ بي شىء أشدّ من الهوى % سبحان من خلق الهوى وتعالى ) % .
وقال آخر : وقال آخر : % ( ألم ترَ أن العين للقلب رائد % فما تألف العينان فالقلب آلف ) % .
وقال آخر : وقال آخر : % ( وأنت إذا أرسلت طرفك رائدًا % لقلبك يومًا أتعبتك المناظر ) % % ( رأيت الذي لا كلّه أنت قادر % عليه ولا عن بعضه أنت صابر ) % .
وقال أبو الطيب المتنبي : وقال أبو الطيب المتنبي : % ( وأنا الذي اجتلب المنيّة طرفه % فمن المطالب والقتيل القاتل ) % .
وقد ذكر ابن الجوزي رحمه اللَّه في كتابه ( ذمّ الهوى ) فصولاً جيّدة نافعة أوضح فيها الآفات التي يسبّبها النظر وحذّر فيها منه ، وذكر كثيرًا من أشعار الشعراء ، والحكم النثرية