وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 514 @ .
وأخرج سعيد بن منصور ، وابن جرير ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، والبيهقي عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما { وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا } ، قال : الكحل والخاتم والقرط والقلادة . .
وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد ، عن ابن عباس في قوله : { إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا } ، قال : هو خضاب الكفّ ، والخاتم . .
وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس في قوله : { إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا } ، قال : وجهها ، وكفّاها والخاتم . .
وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس في قوله : { إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا } ، قال : رقعة الوجه ، وباطن الكفّ . .
وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، والبيهقي في سننه ، عن عائشة رضي اللَّه عنها : أنها سئلت عن الزينة الظاهرة ؟ فقالت : القلب والفتخ ، وضمّت طرف كمّها . .
وأخرج ابن أبي شيبة عن عكرمة في قوله : { إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا } ، قال : الوجه وثغرة النحر . .
وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير في قوله : { إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا } ، قال : الوجه والكفّ . .
وأخرج ابن جرير عن عطاء في قوله : { إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا } ، قال : الكفّان والوجه . .
وأخرج عبد الرزّاق وابن جرير ، عن قتادة { وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا } ، قال : المسكتان والخاتم والكحل . .
قال قتادة : وبلغني أن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يحلّ لامرأة تؤمن باللَّه واليوم الآخر إلا إلى هاهنا ) ويقبض نصف الذراع . وأخرج عبد الرزّاق وابن جرير ، عن المسور بن مخرمة في قوله : { إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا } ، قال : القلبين ، يعني السوار والخاتم والكحل . .
وأخرج سعيد وابن جرير ، عن ابن جريج ، قال : قال ابن عباس في قوله تعالى : { وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا } ، قال : الخاتم والمسكة . قال ابن جريج : وقالت عائشة رضي اللَّه عنها : القلب والفتخة . قالت عائشة : دخلت عليّ ابنة أخي لأُمّي عبد اللَّه بن الطفيل مزينة ، فدخلت على النبيّ صلى الله عليه وسلم وأعرض ، فقالت عائشة رضي اللَّه عنها : إنها ابنة أخي وجارية ، فقال : ( إذا عركت المرأة لم يحلّ لها أن تظهر إلا وجهها وإلا ما دون