وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

( كانَ ) ولم يُسْمَعْ حَذْفُ النونِ في غَيْرِ ( يكنْ ) أَلْبَتَةَ .
و ( نبأةٌ ) فاعلُ ( يكنْ ) وهي تامَّةٌ بمعنى يُوْجَدُ .
و ( إلاّ ) هُنَا لا تغيّر الإعرابَ بل تغيّرُ المعنى .
و ( ثُمَّ ) هنا غَيْرُ عاطفةٍ ( لهوّمَتْ ) على ( يكُنْ ) لأنّ ( يَكُ ) منفيٌّ والعطفُ عليه يقتضي أن يكونَ منفياً مثلَهُ وليسَ المعنى عليه بل هي عاطفةٌ جُمْلَةً على جُملةٍ .
والضميرُ في ( هومتْ ) للكلابِ .
و ( قطاةٌ ) مبتدأ و ( رِيْعَ ) خبرُهُ .
ولم يؤنِّثْ لوجهينِ : أحدُهما : هو على الشذوذ والقياسُ إثباتُ التاءِ لأنَّ الاسمَ قدْ تَقَدَّمَ على الفِعْلِ فهو نظيرُ قولِ الآخَرِ :