وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

( فلا مُزْنَةٌ وَدَقَتْ وَدْقَهَا ... ولا أرضَ أَبْقَلَ إبقَالَها ) .
والثاني : أنَّهُ حَمَلَ القطاةَ على جِنْسِ الطائِرِ فكأنَّهُ قال : طائِر رِيْعَ .
والتقديرُ : أَقَطَاةٌ فَحَذَفَ همزةَ الاستفهامِ لدلالةِ الهمزةِ الأخْرَى عليها كما قالَ تعالى : ( أَءِتَّخذناهمْ سِخِريّاً أمْ زاعتْ عنهمُ [ الأبصار ] ) على قراءةِ من كَسَرَ الهمزةَ .
و ( أَمْ ) هنا مَنْقَطِعَةٌ أيضاً .
60 - ( فإن يَكُ مِنْ جِنٍّ لأَبْرَحُ طارِقاً ... وإن يَكُ إنساً مَاكَهَا الإنْسُ تَفْعَلُ ) .
[ اللغة ] : أبرحُ : آتي بالبَرْجِ وهي الشدّةُ .
[ الإعراب ] : ( فإن يَكُ ) : قد تقدمَ الكلامُ عليهِ