وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أخذه ابن الروميفقال .
( غَرَّبَتْهُ الخَلاَئِقُ الزُّهْرُ في النَّاسِ ... وَمَا أَوْحَشَتْهُ بِالتَّغْريِبِ ) وكذلك ورد قول أبي نواس .
( وَكَّلتُ بِالدَّهرِ غَيْرَ غَافِلةٍ ... مِنْ جُودِ كَفِّكَ تأْسو كُلَّ مَا جَرَحا ) أخذه ابن الروميفقال .
( الدَّهْرُ يُفسِدُ مَا اسَتَطَاعَ وَأَحْمَدٌ ... يَتَتبَّعُ الإِفسَادَ بِالإِصْلاَحِ ) وعلى هذا ورد قول ابن الرومي .
( كَأنِّي أَسْتدنِي بِكَ ابْنَ حنية ... إذَا النَّزْعُ أدْنَاهُ مِنَ الصَّدْرِ أبْعَدَا ) أخذه بعض شعراء الشام وهو ابن قسيم الحمويفقال .
( فَهْوَ كَالسَّهْمِ كَلَّمَا زِدْتَه مِنْكَ دُنُوًّا بِالنَّزْعِ زَادَكَ بُعْدَا ... ) ولقيت جماعة من الأدباء بالشام ووجدتهم يزعمون أن ابن قسيم هو الذي ابتدع هذا المعنى وليس كذلك وإنما هو لابن الرومي .
ومما يجري هذا المجرى قول أبي العتاهية .
( وَإِني لَمَعْذُورُُ عَلَى فَرْطِ حُبِّهَا ... لأَنَّ لَهَا وَجْهَا يَدُلُّ عَلَى عُذْرِي ) أخذه أبو تمامفقال .
( لَهُ وَجْهٌ إذَا أبْصَرْتَهُ ... نَاجَاكَ عَنْ عُذْرِي ) فأوجز في هذا المعنى غاية الإيجاز .
ومما يجري على هذا النهج قول أبي تمام .
( كَانَتْ مُسَاءلَةُ الرُّكْبَانِ تُخْبِرُنِي ... عَنْ أحْمَدَ بْن سَعِيدٍ أَطْيَبَ الْخَبَرِ )