وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

على حكم بين اثنين أو فوقهما فلم يعدل وكذلك إن غل من المغنم فالغال في التفسير هو الخائن لأنه يقال في قوله مَا كَانَ لِنَبِيٍ أَنْ يُغَلَّ قال : يخان فهذه الخصال كلها وما ضاهاها لا ينبغي أن يكون أصحابها عدولا في الشهادة على تأويل هذا الحديث . وأما قوله : ولا ذي غمر على أخيه فإن الغمر الشحناء والعداوة وكذلك الإحنة ; ومما يبين ذلك حديث عمر Bه : إنما قوم شهدوا على رجل بحد ولم يكن ذلك بحضرة صاحب الحد فإنما شهدوا عن ضعن ; وتأويل هذا الحديث [ على - ] الحدود التي فيما بين الناس وبين الله تعالى كالزنا وشرب الخمر [ والسرقة .
ظنن قال أبو عبيد - ] وسمعت محمد بن الحسن يجعل في [ ذلك وقتالا - ] أحفظه يقول : فإن أقاموا الشهادة بعد ذلك بطلت شهادتهم فأما حقوق الناس [ فالشهادة - ] فيها جائزة أبدا لا ترد وإن تقادمت