وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الحديث في الأَذان اِنَّ عبد الله بن زيد رأى في المَنام كأنَّ رجُلاً نزَل من السّماء عليه ثَوْبان أَخْضَران فَعَلا جِذْم حائط فأَذَّن .
يقول لما أَسْنَنْتُ وعَضِضْتُ من الأَنياب على الأصول يريد أنَّها قد ذَهَبْت اِلاّ أصولها .
وقوله كأنَّ عُنُقَهُ جِيدُ دُمْية في صَفاء الفِضَّة والجِيدُ العُنُق والدُّمْية الصُورة وجَمْعها دُمَى وشبَّهها في بياضها بالفِضَّة ومثل ذلك قول المرأة كأن أعناقهم أباريق الفضَّة وكذلك تَصِفُ الشُّعَراء النساء فتقول . . . السَّوالف وليس يراد بهذا العُنُق خاصَّة دُون سائِر الجَسَد ولكنَّ السَّالفة اذا ابيضَّت ابيضَّ سائر الجَسَد ولذلك قال النّبي لأم سليم حين بعَثَ بها تنْظُر الى امرأة : " انظُري الى عَقِبيَهْا " .
قال الأصمعي لأنَّ العَقِبَ اذا اسْوَدَّت اسْوَدَ سائِر جَسَدها .
وقولُه بادِنْ متماسِك البادِنُ الضَخْم يقال بَدُنَ الرجُل يبْدُن بُدْنا وبَدانَة وهو بادن اذا ضَخُم وبَدَّن الرجُل بالتشديد اذا أسنّ قال حميد الأرقط [ من الرجز ]