وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

(9) القلب في القرآن ذُكِرَتْ لفظتا القلب والقلوب في آيات كثيرة من القرآن واسندت إليه في تلك الآيات اُمور كثيرة، كالاِثم، والاطمئنان، والغفلة، والمرض، والختم، والهداية، والرعب وعدم الفقه، والزيغ، والتقوى، والتعقل وعدمه، والعمى، والتقلب، والاشمئزاز، والكظم، والقفل، وانزال السكينة، وإنزال الوحي، وجعل الرأفة، والرحمة، والكسب، والاُلفة، والخير، والتعمد، والطهارة، وزينة الاِيمان، وعدم دخول الاِيمان، والطبع، والحسرة، والوجل، والريب، والغيظ، واللهو، والاِخبات، وامتحان التقوى، والخشوع، وغير ذلك. والقلب عضو عضلي أجوف يستقبل الدم من الاَوردة ويدفعه في الشرايين في الجهة اليسرى من التجويف الصدري. نعم ذكر أهل اللغة له معان أُخرى، كالعقل واللب والفؤاد (عن مختار الصحاح)، ووسط الشيء ولبه ومحضه وخالص الشيء وخياره (عن المعجم الوسيط)، ونفس الشيء وحقيقته (عن لسان العرب)، وفي المنجد: القلب...: العقل، قلب الجيش وسطه، قلب كل شيء لبه ومحضه، ويقال: رجل قلب، أي: خالص النسب. فمعان القلب بعد معناه المعروف هو العقل ـ واليه يرجع اللب ظاهراً ـ وخالص الشيء ومحضه وخياره ونفس الشيء وحقيقته، هذه المفاهيم الاَخيرة يصح انطباقها على الروح، وعليه فالقلب هو العضو الخاص