وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 208 ] الخامسة: إذا ترك الناس زيارة النبي عليه السلام، أجبروا عليها، لما يتضمن من الجفاء المحرم (412). ويستحب: العود إلى مكة، لمن قضى مناسكه، لوداع البيت. ويستحب: أمام ذلك (413)، صلاة ست ركعات بمسجد الخيف، وأكده استحبابا عند المنارة التي في وسطه، وفوقها إلى جهة القبلة بنحو من ثلاثين ذراعا، وعن يمينها ويسارها، كذلك (414). ويستحب: التحصيب (415) لمن نفر في الأخير، وأن يستلقي فيه. وإذا عاد إلى مكة فمن السنة: أن يدخل الكعبة، ويتأكد في حق الصرورة، وأن يغتسل ويدعو عند دخولها. وأن يصلي - بين الاسطوانتين (416) - على الرخامة الحمراء ركعتين، يقرأ في الأولى " الحمد وحم السجدة " (417) وفي الثانية " عدد آيها " (418)، ويصلي في زوايا البيت، (419) ثم يدعو بالدعاء المرسوم. ويستلم الأركان (420)، ويتأكد في اليماني. ثم يطوف بالبيت إسبوعا (421). ثم يستلم الأركان (422) والمستجار، ويتخير من الدعاء ما أحبه. ثم يأتي زمزم فيشرب منها. ثم يخرج وهو يدعو. ويستحب: خروجه من باب الحناطين (423). ويخر ساجدا. ويستقبل ________________________________________ (412) لقوله صلى الله عليه وآله: (من حج ولم يزرني فقد جفاني) وجفاء النبي صلى الله عليه وآله حرام. (413) أي: قبل الخروج من (منى) للعودة إلى مكة. (414) يعني: إما عند المنارة، أو أمامها، أو عن طرفيها، دون خلفها. (415) قال في المسالك: (المراد به النزول بمسجد (الحصباء) بالابطح تأسيا بالنبي صلى الله عليه وآله والأبطح هو بين منى ومكة، والان في. زماننا وقع داخل مكة. (416) كانتا مقابل باب الكعبة، واليوم لا أثر لهما لعن الله الذين أزالوا آثار الاسلام فيصل بفاصل أذرع أمام الباب رجاءا. (417) وتسمى سورة (فصلت) أيضا حيث إنها من العزائم التي: فيها آية السجدة الواجبة، يجب على المصلي عند قراءة تلك الآية السجود وهي الآية (37) منها ثم يقوم ويكمل السورة، ويركع ويسجد سجدتي الصلاة. (418) أي: بعدد آيات هذه السورة من سور أخرى، وهي (54) آية. (419) أي الزوايا الأربعة، في كل زاوية ركعتين تأسيا برسول الله (صلى الله عليه وآله) (420) من الداخل (واليماني) هو الركن الأخير قيل ركن الحجر الاسود لمن يطوف بالبيت. (421) أي، سبعة أشواط، بنية (طواف الوداع). (422) بعد تمام الطواف، والاستلام هو المسح باليد، تبركا. (423) بعد: بائعي، الحنطة، لبيع الحنطة هناك، وفي الجواهر نقلا عن القواعد وغيرها (إنه بازاء الركن الشامي على التقريب) ولكن في هذا الزمان لم يعد أثر له، لهدم الوهابيين آثار الاسلام وآثار رسول الله صلى الله عليه وآله في مكة والمدينة. ________________________________________