وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 206 ] وحد عرفات من بطن " عرنة " (1) و (ثوية) (2) و (نمرة) (3) إلى " ذي المجاز " (4) وخلف الجبل موقف إلى وراء الجبل، وليست (5) من الحرم والحرم أفضل منها. ويقف على الأرض، لا على الجبل. ويستحب تحرى ميسرة الجبل، لوقوفه عليه السلام هناك. (6) وكل عرفات موقف، وقرب الجبل أفضل، فإن ضاق عليهم ارتفعوا إلى الجبل، ويستحب أن يسد خللا إن وجده بنفسه ورحله (7) والواقف بالاراك " (8) لا حج له. ولا بأس أن يضع رحله في هذه المواضع، وليختر له (9) " نمرة " فإذا أراد الوقوف جاء إلى عرفات، وليكن عليه سكينة، ووقار، وينوي الوقوف لوجوبه متعبدا به، مخلصا لله سبحانه، ويجتهد في الدعاء لإخوانه، فعن أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام (10) من دعى لأخيه بظهر الغيب، نودي من ________________________________________ (1) " عرنة " بضم العين وفتح الراء والنون واد بحذاء عرفات كما في الجواهر. (2) " ثوية " بفتح الثاء المثلثة وكسر الواو وتشديد الياء المفتوحة: اسم موضع من حدود عرفة وليس منها. (3) نمرة بفتح النون وكسر الميم وفتح الراء: هي الجبل الذي عليه أنصاب الحرم، عن يمينك إذا خرجت من المأزمين تريد الموقف. (4) ذو المجاز: هو سوق كانت على فرسخ من عرفة بناحية كبكب. (5) أي ليست العرفات. (6) وفي الحديث فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقف بعرفات في ميسرة الجبل (الوسائل، الباب 11 من أبواب إحرام الحج والوقوف بعرفة الحديث 1). (7) الجار والمجرور متعلق ب‍ " يسد "، والمراد أن لا يدع بينه وبين أصحابه فرجة في الأرض، لتستر الأرض التي يقفون عليها (كذا في الجواهر، ج 19، ص 57). (8) الاراك كسحاب: موضع بعرفة قريب نمرة من ناحية الشام (9) مرجع الضمير هو الرحل. (10) الوسائل ج 10، الباب 17 من أبواب إحرام الحج والوقوف بعرفة، الحديث 1. ________________________________________