وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 155 ] الحِدِيثِ وَأَداءِ الأَمـانَةِ إِلىَ البِرِّ وَالفـاجِرِ"(1). وهذا التعبير يوضّح أنّ جميع الأديان السماوية قد جعلت الصدق والأمانة جزءً مهمّاً من تعليماتها الدينية والإنسانية ومن الاُصول الثابتة في الأديان الإلهية. 4 ـ ورد عن الإمام أيضاً على مستوى إمتحان إيمان الناس أنّه قال: "لا تَنظُروا إلى طُولِ رُكُوعِ الرَّجُلِ وَسُجُودِهِ فَإنَّ ذَلِكَ شَيءٌ إِعتَـادَهُ فَلَو تَرَكَهُ إِستَوحَشَ لِذلِكَ وَلَكِنْ اُنظُرُوا اِلى صِدقِ حَدِيثِهِ وَأَداءِ أَمـانِتِهِ"(2). 5 ـ ومثل هذا المعنى ورد عن رسول الله(صلى الله عليه وآله) تعبير شديد حيث قال: "لا تَنظُروا إلى كَثْرَةِ صَلاتِهِم وَصَومِهِم وَكَثْرَةِ الحَجِّ وَالمَعرُوفِ وَطَنطَنَتِهِم بِالَّليلِ وَلَكِنْ اُنظُرُوا إِلى صِدقِ الحَدِيثِ وَأَداءِ الأَمـانَةِ"(3). والهدف من هذا التعبير ليس هو أنّ هؤلاء لا يهتمّون بصلاتهم وصومهم أو يستخفّون بحجّتهم وإنفاقهم بل الهدف هو أنّ هذه الاُمور ليست هي العلامة الوحيدة لإيمان الفرد بل هناك ركنان أساسيان لدين الشخص أي الصدق والأمانة. 6 ـ وورد عن الإمام زين العابدين(عليه السلام) في هذا المجال تعبير عجيب حيث يقول لشيعته: "عَلَيكُم بِأَداءِ الأَمـانَةِ فَوالَّذي بَعَثَ مُحَمَّداً(صلى الله عليه وآله) بِالحَقِّ نَبِيَّاً لَو أَنَّ قـاتِلَ أَبِي الحُسَينِ ابنِ عَلَيٌّ(عليه السلام) ائتَمَننِي عَلَى السَّيفِ الَّذِي قَتَلَهِ بِهِ لاََدَّيتُهُ إِلَيهِ"(4). 7 ـ ومثل هذا المعنى ولكن بتعبير آخر ورد عن الإمام الصادق(عليه السلام) أيضاً: "إَنَّ ضـارِبَ عَلِيٌّ بِالسَّيفِ وَقـاتِلَهُ إِذا إِئتَمَننِي وَاستَنصَحَنِي وَاستِشـارَنِي ثُمَّ قَبِلتُ ذَلِكَ مِنهُ لأَدَّيتُ إِلَيهِ الأمـانَةَ"(5). 8 ـ وفي حديث آخر عن الإمام أيضاً يستفاد أنّ الوصول إلى المقامات السامية حتّى 1. اصول الكافي، ج2، ص104. 2. المصدر السابق، ص105، ح13. 3. بحار الانوار، ج72، ص114، ح5. 4. المصدر السابق، ح3. 5. مجموعة ورام، ج1، ص20.