وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 244 ] وما يترتب على ذلك من المفاسد والاضرار الكثيرة، نرى أنّ الروايات الإسلامية قد نهت عن الجدال والمراء بشدّة خاصّة إذا كان بالنسبة إلى الاُمور الدينيّة ومن ذلك: 1 ـ ما ورد عن النبي الأكرم(صلى الله عليه وآله) أنّه قال: "مـا ضَلَّ قَومٌ بَعدَ أَنْ هَداهُمُ اللهُ إلاّ اُوتُوا الجَدَلَ"(1). 2 ـ وهذا المضمون ورد أيضاً في حديث آخر مع تفاوت يسير عن النبي الأكرم(صلى الله عليه وآله)أيضاً حيث قال: "مـا ضَلَّ قَومٌ إلاّ أَوثَقُوا بالجَدَلَ"(2). 3 ـ وقد ورد في حديث عن أميرالمؤمنين(عليه السلام) أنّه قال: "لَعَنَ اللهُ الَّذِينَ يُجـادِلُونَ فِي دِينِهِ اُولئِكَ مَلعُونُونَ عَلى لِسانِ نَبِيِّهِ"(3). 4 ـ وفي حديث آخر عن هذا الإمام(عليه السلام) أيضاً أنّه قال: "الجَدَلُ فِي الدِّينِ يُفسِدُ اليَقِينَ"(4). 5 ـ في حديث عن الإمام الصادق(عليه السلام) أنّه قال: "إِيّاكُم وَالخُصُومَةَ فِي الدِّينِ فَإنَّهـا تُشغِلُ القَلبَ عَنْ ذِكرِ اللهِ عَزَّوَجَلَّ وَتُورثُ النِّفـاقِ، وَتَكسِبُ الضَّغـائِنَ، وَتَستَجِيرُ بالكِذبَ"(5). والتعبير بالخصومة في الدين رغم أنّها لا تنطوي تحت عنوان الجدال ولكنّها من الموارد الشبيهة بهذا المعنى. 6 ـ ونظير هذا المعنى ما ورد عن الإمام علي بن موسى الرضا(عليه السلام) أنّه قال: "إِيَّاكَ وَالخُصُومَةَ فَإنَّهـا تُورثُ الشَّكَّ وَتَحبِطُ العَمَلَ وَتُردِي بِصـاحِبِهـا"(6). 7 ـ ومن نصائح لقمان الحكيم لابنه في ترك الجدال: "يـا بُنَيَّ لا تُجـادلِ العُلَمـاءَ فَيَمقُتُوكَ"(7). 8 ـ ونقرأ في حديث آخر عن أمير المؤمنين(عليه السلام): "مَنْ طَلَبَ الدِّينَ بِالجَدَلِ تَزَندَقَ"(8). 1. احياء العلوم، ج3، ص1553. 2. بحار الانوار، ج2، ص138، ح52. 3. المصدر السابق، ص129، ح13. 4. غرر الحكم. 5. بحار الانوار، ج2، ص128، ح6. 6. المصدر السابق، ص134، ح30. 7. مجموعة الورام، ج1، ص117، (باب ما جاء في المراء والمزاح). 8. المحجة البيضاء، ج1، ص107.