وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

(249) له خمس سنين عند رأسها ، فنظرت إلى وجهه وخاطبته بقولها: إنّ صح ما أبصرت في المنامفأنت مبعوث إلى الاَنام فالله أنهاك عن الاَصنامأن لا تواليها مع الاَقوام ثم قالت: كل حي ميت، وكل جديد بال، وكل كبير يفنى، وأنا ميتة، وذكرى باق وولدت طهراً. وقال الزرقاني في "شرح المواهب" نقلاً عن جلال الدين السيوطى تعليقاً على قولها: وهذا القول منها صريح في أنّها كانت موحّدة، إذ ذكرت دين إبراهيم (عليه السلام) وبشّـرت ابنها بالاِسلام من عند الله ، وهل التوحيد شيء غير هذا؟! فإنّ التوحيد هو الاعتراف بالله وانّه لا شريك له والبراءة من عبادة الاَصنام. (1) هذا بعض ما ذكره الموَرّخون في أحوال والدي النبي الاَكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) ، والكل يدل على إخلاصهما ونزاهتهما عمّـا كان هو السائد في البيئة التي كانا يعيشان فيها. وأخيراً نوجه نظر القارىَ إلى الرأي العام بين المسلمين حول إيمانهما، قال الشيخ المفيد في "أوائل المقالات": واتفقت الاِمامية على أنّ آباء رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من لدن آدم إلى عبد الله بن عبد المطلب موَمنون بالله عزّ وجلّ موحّدون له، واحتجوا في ذلك بالقرآن والاَخبار، قال الله عزّ وجلّ: (الذي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ * وَتَقَلُّبَكَ في السَّاجِدِينَ)(2) وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : "لم يزل ينقلني من أصلاب الطاهرين إلى أرحام المطهّرات حتى أخرجني في عالمكم هذا"، وأجمعوا على أنّ عمّه أبا طالب ____________ 1 . الاتحاف للشبراوي: 144؛ سيرة زيني دحلان بهامش السيرة الحلبية: 1|57. 2 . الشعراء: 218 ـ 219.