وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

( 68 ) يمجّسانه" ثم قال ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ : (فَطرة اللّه التي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها)(1). وقد ورد في أحاديث أهل البيت ـ عليهم السَّلام ـ في تفسير آية الفطرة ما يقارب (15) حديثاً فسرت الفطرة بالتوحيد، وهي تفيد أنّ توحيد اللّه والإيمان بذاته ووجوده وصفاته ممّا جبل عليه البشر وعجنت به فطرته(2). وربما فسرت بعض هذه الأحاديث الفطرة المذكورة في الآية بـ "الإسلام" و "معرفة اللّه" التي تعود في الحقيقة إلى المعنى السالف. ونذكر هاهنا كل تلك الأصناف من الروايات مع الإشارة إلى ما هو مكرر منها: أمّا ما صرح منها بالتوحيد فهي: 2. سأل هشام بن سالم الإمام الصادق جعفر بن محمد عليمها السَّلام عن معنى الفطرة فقال الإمام: "فطرهم على التوحيد"(3). وقد روى مثل هذا عن الإمام الصادق ـ عليه السَّلام ـ غير هشام كزرارة والعلاء بن فضيل ومحمد الحلبي وعبد الرحمن بن كثير مولى أبي جعفر . 3. ما رواه زرارة عن الإمام أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليمها السَّلام حينما سأله قائلاً: أصلحك اللّه، قول اللّه عزّ وجلّ في كتابه: (فطرة اللّه التي فطر الناس عليها) فقال الإمام مجيباً: ــــــــــــــــــــــــــــ 1 . التاج الجامع للأُصول: 4/180، وتفسير البرهان: 3/261، الحديث 5. 2 . راجع تفسير البرهان: 3/261 ـ 263، والتوحيد للصدوق: 328 ـ 331. 3 . راجع تفسير البرهان: 3/261 ـ 263، والتوحيد للصدوق: 328 ـ 331.